第一百三十一章 五百年后人们所看到的（第2/3页）

第二条：国王要求，教皇卫队必须被解除——事实上教皇卫队确实被解除了，之后的教皇也一直没有再次建立卫队，要到三百年之后，罗马教皇才在第一次世界大战的时候，因为梵蒂冈的安全所需，重新建立了卫队。

第三条：罗马教会必须就此事向法国国王致歉，而且不是那种短暂而又容易被人忘却的，或是不公开的仪式，必须有个教皇特使动身前往巴黎，在巴黎的卢浮宫，诸多使臣与达官显贵的众目睽睽下，对国王，作为教皇的代表对这位可敬的陛下卑躬屈膝。另外，在罗马，必须立起一个石碑，石碑上写明整件事情的经过与主事人的忏悔。

这个石碑原本就矗立在教皇宫的西侧，位于圣彼得大教堂的围廊末端，现在已经找不到了，虽然作为历史的见证它很有价值，但教会的官员们坚称它在第一次世界大战的时候，因为炮火而毁。不过现在，文书证明看了它确实存在过，国王还特意写明了石碑的尺寸和字体等等要求呢。

第四条：罗马教会要将卡斯罗特与龙奇利奥那归还给帕玛公爵，以及将柯玛吉奥还给莫德内公爵或是赔偿他因此遭受到的损失——学者立即鼓噪了起来，因为这位帕玛公爵的后人依然宣称自己对这两座城市有所有权，而他确实保有相关的证书，至于柯玛吉奥，万幸，最后那位莫德内公爵还是拿了赔偿了事，不然现在的意大利政府肯定又要头痛罗马教会给他们带来的大问题。

而这第四条，也正是罗马教会们之所以痛斥太阳王路易十四实在是无耻之尤的缘故——法国对意大利半岛的垂涎可以溯源到高卢时期，他们的祖先还在为罗马人做雇佣兵的时候，但路易十四，这个正式执政还不到五年的小子，竟然就敢宣称自己是意大利各个诸侯的保护者，并且意欲将此变作现实而不是徒然的口舌之利——令教会沮丧的是，他确实做到了。

要说单单只是这个，也许还不会让克莱芒八世气恼到将这份文书如同圣经古本般的保护起来，最让他气恼的是，无论是帕玛公爵还是莫德内公爵（他们都是意大利的诸侯，先前的城市也都在意大利，并且都是教皇国曾经的领地），都默认了这一点，并且因为这两件事情，给了法国人一大笔钱——是的，请注意，诸位，重点就在这里！法国的路易十四一边将教皇克莱芒八世压制在圣天使堡不敢动作，一边威胁他交出了教皇国的领地，当然法国国王也很清楚，他的军队不可能永远地留在意大利，所以他的使臣就半公开地开了一个悬赏会——简单点来说，就是问问意大利的诸位，有没有什么事情需要教皇恩准的，如果有，卢森堡公爵和他的国王可是很慷慨的哦，很愿意代你们向教皇询问此事的，也能为你们争取一个满意的答案，只需要你们付出一点点庸俗的金子罢了……

虽然这种做法让很多人暗中诟病或是哈哈大笑，但还真有勇士——也就是帕玛公爵和莫德内公爵了，据说他们拿出来的献金丝毫不逊色于教皇为自己缴纳的赎金。

第五条就是赎金，法国国王厚颜写道，因为教皇卫队的卑劣小人所犯下的错误，他不得不派出使臣以及保护使臣的忠诚之人前往意大利，向可敬的圣父问询此事，虽然他不认为这件事情会有圣父参与其中，但事情终究因此而起是不争的事实，既然如此，他相信，圣父必然会因此感到悲痛，为了缓解这份悲痛，解除天主在地上的代言人的内疚，他请求罗马教会来承担这场战役，或说武装大游行的所有费用，以及精神损失费——至于为什么会有精神损失费这东西，正因为法国国王是如此虔诚的一个人，这样的一个圣人，竟然必须接受自己的使臣被教会从罗马驱逐出来，以及自己必须派出军队包围罗马这一可怕的事实，已经连续好几天无法入眠和正常用餐了，所以……

他要举行很多场弥撒来安宁自己的内心，虽然弥撒什么时候举行，在什么地方做，由谁来主持，在信中一字未提，但为了不至于让圣父思虑太过，罗马教会只需要给钱和红衣主教的披肩就行了——国王甚至仁慈地表示，如果教会一时间拿不出这笔钱，那么也可以用教士与修士们对教会应尽的义务与税金做偿还。

“一个新造词！”学者之一说，几乎忍俊不禁，精神损失费，这个词就是从这里被生造出来的，之后也曾被许多君王使用过，只要他们认为自己足够无耻。

“更重要的是，”学者之二说：“从这个时候起，太阳王路易十四就在有意向教士和修士们征税了。”

“是的，他可能从几年前就开始考虑了，克莱芒八世的兄弟给了他一个好借口，如果他直接向国内的宗教人士收税，一定会遭到反击和报复，但若是以教会的名义……”