第六百九十八章 何以修行(第2/3页)

所过之处,便是直接从一些正道大派的脑袋顶上掠过去,也没人出来说一个‘不可’。

玄青界内颇有几分万马齐喑的味道。

而关于葫中界,十魔宗的那几位回归的真仙,小心翼翼的试探了两句,见柯孝良不搭理,也就很自觉的不再往这方面提,生怕触怒了柯孝良,进而多说一些柯孝良感兴趣的,特别是与真魔界、魔山以及外界诸界相关的话题。

真仙虽可享长生,但是这样的长生,在金仙面前,却虚假至极。

柯孝良想要捏死一两个真仙,不比捏死一两只蚂蚁更难。

“取走十魔宗的种库,是为了解析魔种。”

“现在我已修成金仙,无论这魔种的本质是什么,对我而言都不再有无解之大害,最多只会造成一点点的麻烦。”

“关键在于金仙之后的路,我该怎么继续往下走。”

“修行就像是爬山,越过一座山,后面还有更高、更远的那一坐。站在山的这头,会觉得风景不过如此,远处的那一座更美。其实美丽的是从一座山,走向另一座山的路途,征服山峰,跨过去是一种标志。如果后面有爬不完的山,永远也有挑战,将会是极为美好的事情。”

柯孝良心中思量,口中却在和一位从真魔界回归的十魔宗真仙闲聊。

这名真仙,从辈分来算,可算是柯孝良的曾曾曾曾曾祖师。

不过修行之路,达者为先。

柯孝良既然是金仙,这位祖师只是真仙,那就必须得在柯孝良面前伏低做小,绝不拿辈分恶心人。

“要说金仙之后的境界,我倒是在真魔界一些前辈那里,听过一鳞半爪,您若是不嫌弃,我便都讲给您听。”

看到柯孝良点头,说话的这名真仙,顿时滔滔不绝起来。

“正统修行之道,主流方向就是成就大罗,诸天世界,无不照映,过去未来,诸我唯一。听说就是个水磨工夫,无论是本体还是分化分身,就得一个一个世界的攻略,留下足迹,在历史中存在烙印,然后跨越时间,伴随文明发展而古老。什么时候积累够了,什么时候自然就悟了,只是怎么才算够,这个没听说过有什么量化标准。”

“有金仙修行亿万年,也始终不得寸进,在某些世界留下的印记,或许百年千年内持续有效,但是时代更迭,山河变化,那些印记也被消磨了,便需要再次前往该世界,重新投入印记,留下传奇。所以……大罗修行,又是会倒退的修行,不单单是持续经营,伴随时间流逝,不停耕耘等待,就一定有结果。”

“就像三清四御,佛祖魔祖……这些传闻中的存在,几乎无论走到那个世界,都能听到与他们相关的传说,具体或许有所不同,但是却都一致存在过,且不会在时间里淡化磨灭,这就是大罗金仙的标志。”真仙境的祖师虎毂子开口滔滔不绝的说着,生怕冷了场。

柯孝良也就这么听着,暂时不发表意见。

目前为止,虎毂子说的这些,柯孝良早就都知道了。

玄青界虽然封闭,柯孝良的葫中界可是总汇大批界内外修士的讯息,这样‘粗浅’的关于金仙之后,最主流,最正统的大罗境界解说,柯孝良不可能不知道。

见没能调动起柯孝良丝毫的情绪,虎毂子立马加大力度,继续说道:“除了正统大罗之道外,便还有太乙旁门。”

“传闻偏离正统,执一道超越时空,贯穿宇宙者,便是太乙金仙。大罗太乙不分上下,不分先后,可独证,也可同证。大罗是化作光和影,洒落诸天,而太乙便是持一剑,斩开诸天世界,强行贯通时间。”

“相比起大罗正统的耗时耗力,太乙之道传闻可能会快一些,只是须有奇特机遇,也对自身悟性、资质要求极高,内中究竟……我倒是孤陋寡闻,没什么深入知晓。”

柯孝良这回给予了一定的回应:“太乙散数,虽入金仙之流,却是孤注一掷,道存则人存,道亡则人亡,古有地仙之祖镇元子,堪称太乙金仙之祖。”

对于柯孝良的前世而言,‘镇元子’这样的名词,只是神话故事里的一个人物。

但是对于柯孝良今生来讲,结合了自身的境界见识,便足以断定,这世间绝对有‘镇元子’这么一号人物。

就像之前虎毂子说的那样,大罗金仙就是要将名号、足迹洒落诸天,遍布一切世界。

或许镇元子,也是这般,如三清祖师、佛祖那样,将名字烙印在了柯孝良前世所在的世界。

他虽是太乙金仙之祖,却也并不妨碍镇元子也走过大罗之路,同证同修。

虎毂子见柯孝良对话题感兴趣,立刻继续发力:“除了大罗、太乙两道,还有佛家世尊,指掌之间,创造幻灭诸世界,念头起落,便是三千世界若花开花落。如此侧面印证,等同大罗,却传言需守戒律,维持某种状态,否则幻灭皆空,诸佛空相,境界大减。”