第二百九十四章 愧对江东父老(第2/3页)

这些神主牌,都是他的直系祖先。

从第一代到他的父母,贯穿了广南灵家两百多年,差不多九代人。

第一代始祖的牌匾,被供奉在最中央。

然后各代子孙,以特殊的方式,一代代排序下来。

父居左,子居右。

这是昭穆排序!

小时候,灵平安不懂,只觉得这种排序很有意思。

但长大以后,他就知道了,这是很古老的昭穆制度。

这种方式的排序,使父子始终异列,而祖孙始终同列。

在以前是皇帝家才能用的。

不过现在嘛……

谁喜欢用就用……

看着这些被人擦得干干净净的神主牌,灵平安轻轻鞠躬,然后说道:“祖宗们应该不会怪我长久不回来祭拜吧……”

他给供桌上的那些杯子,倒上一杯杯酒。

然后接着说道:“我也不是不想回来看看祖宗们……但……懒啊……”

在祖宗们面前,他非常诚实。

虽然他知道,人死百事消。

但传统的影响,还是很强大的。

唯物主义者,只是反对封建迷信而已,对传统的道德和价值观,还是很尊重的。

他拿着这一杯杯酒,倒到地上,算是给祖宗们道歉。

忽地,他的眼睛看到了供桌下面,似乎有个什么东西。

他蹲下身子,侧着头,看过去,发现是一张被贴在供桌上的卡片。

和他上次在橱柜里的族谱中发现的卡片,似乎是一个材质。

灵平安好奇的伸手,轻轻一揭,那张卡片就落到了手里。

他拿起来,吹了吹卡片上的灰尘。

然后,他就看到了一行行用墨笔写着的文字。

看着这些字,灵平安挠挠头:“这是我父母留下的吗?”

“但为什么这么奇怪?”

因为,这张卡片上依然是一篇道德经的文章。

道德经第十四章。

“视之不见,名为夷;听而不闻,名为希;博之不得,名为微……”

比其上次,这次这张卡片上抄的文章,就更加玄乎了。

作为文科生,灵平安当然知道,道德经的第十四章,就是一篇彻彻底底的哲学文章。

简单的说,这就是一篇指导人们认识宇宙和自然,从而更加贴近宇宙与自然的哲学文章。

其大体意思就是宇宙啊是难以形容和无法认知的。那怎么办呢?遵循它的规律,按照它的运转来适应。

只是……

灵平安不懂,为何自己的父母或者是那位先人,要将一张这样的卡片放到供桌下面和族谱里。

“肯定是有什么事情想要告诉后人……”灵平安拿着手上的卡片想着。

但……

他们想说什么呢?

叫后人好好看道德经?

还是想要借道德经,表达什么隐喻?

灵平安挠挠头,想不太明白。

他把玩着手上的卡片,想了想,将其放回去。

回过头,他看着一直在自己身后,规规矩矩的宠物。

这小家伙自从进了祖屋后,就变得非常乖巧了。

灵平安抱起它,揉了揉了它的头,说道:“走喽,咱们去摘草莓去……”

来到乡下,灵平安是很喜欢去摘草莓的。

不止是因为便宜,更因为可以白吃!

乡下的规矩就是,摘草莓可以尝。

能吃多少,都是本事!

特别是灵平安这样的本地农民,连价钱都是很划算的。

别人摘,一斤可能要三十、四十,甚至五十。

但灵平安的话,几块钱一斤。

这是农民的福利。

因为,那些果园的土地,都是本地村民的祖地。

其中,有好多还是灵家的祖产呢!

现在只是租给水果公司去种而已。

但产权,还是在灵平安名下的。

每年还能有几万块的租金呢!

但这笔钱,灵家有祖训,要全部捐出去。

抱着小猫,灵平安走出大门,将之虚掩起来。

还没走院子门口,迎面就碰到了一个五十多岁的老人。

灵平安看着他,立刻笑着打招呼:“王叔……”

对方抬起头,看到灵平安,马上也笑了起来,腰忍不住的弯下去:“小公子回来啦……”

灵平安立刻摆手:“王叔……使不得呀……”

说着,就扶起了这个老人。

这个老人,就是帮着灵平安照看和打理这个祖屋的远亲。

说是远亲,其实也不怎么沾边。

按照灵平安父母的说法是——王叔家在大概两百年前,曾经有一个女儿,给灵家的先祖做小妾。

那时候,还是高宗时期。

妇女没有解放,男女也没有平等。

在当时纳妾是合法的。

高宗统治后期,随着妇女与儿童权益保护法案的落地,旧时代的糟糠,也就被扫进了历史的垃圾堆。