第437章 现在轮到你们向官家提问了!

赵楷的三个问题其实没有多难!

真的没多难!

找个有点学识的大和尚来回答,也就是几句话的事情。

佛教的世界观就是四大皆空啊,甭管有多少钱,有多大的权力,有多少老婆,有多少儿女,两脚一蹬,就是四大皆空!

这个道理……谁能证伪?谁能从棺材里爬出来继续享受人间的一切快乐?

佛教的价值也是明摆着的。

普天之下那么多寺庙,有几间是靠朝廷拨款养着的?几乎没有。即便是大相国寺这样的皇家寺庙,它也是盈利的,而且赚得还很多。哪怕在朝廷的打压之下——比如遇上“三武一宗灭佛”的事儿,佛教也还能继续生存发展。

可见佛教的生命力之顽强!

至于佛弟子的人生观,当然是上西天了!

虽然信佛之人也有为名为利为官为钱而信的……但是拥有这一切的人,比如那帮帝王将相,也有许多笃信佛教。甚至那些考科举出仕当了官的士大夫,信佛的也有许多啊!

而没有朝廷的扶植,甚至处于被压制状态下的佛教,也依旧有人会相信。

而这个佛教和天方教、天主教一比,差不多就是战五渣了!

但是战无渣的佛教,甚至更寒碜的修仙道教,或是隔壁稀奇古怪的日本国神道教,都可以用行动回答赵楷的三个问题。

你说这三个问题有多难?

一点都不难!

可是今天在山阳县东门外的这个三角堡顶部落座的百余名大儒,还有他们的一个百多个弟子,却没有办法回答赵楷的三个问题。

不仅没有办法回答……甚至他们当中的许多人,连考虑都没有考虑过!

哦,也不是所有人都没有考虑过,还是有人考虑过这些问题的。

譬如由福建路推荐上了的大儒名士,人称延平先生的李侗就考虑过这些问题。

这个李侗在历史上的名气不大,但是他的一个学生却是大大的有名,名叫朱熹。

就是那个在儒家崩盘之前被人尊为朱子,位列大成殿十二哲者的朱熹。

虽然在儒家崩盘之后,人们对朱熹的评价越来越低……几乎把他当成了一个祸国殃民的伪君子。

但是除了以二程和朱熹为代表的宋朝理学儒者,还有陆九渊为代表的宋朝心学儒者之外,还有谁在考虑这三个事关儒学存亡的大问题呢?

而朱熹也的确解答了这三个问题中的第一题,而且答得还算可以,要不然也当不上朱子啊!

而朱熹给出的答案,也不完全来自他个人的思考和智慧,还有有来自他的老师李侗,李侗的恩师杨时、罗从彦,以及杨、罗二人的恩师程颐,还有程颐的兄长程颢在内等等的许多宋朝理学大家的集体智慧。

不过宋朝的理学儒者们并没有见过,也没有想过真的会有礼崩乐坏的一天,而且他们自己也想要做官(做官好啊,圣人也想啊!)。所以他们只用心思考了儒家世界观的问题,并没有思考过赵楷提出的另外两个问题。

因为从没有人思考过儒家一旦失去科举将会怎样?所以当儒生们没有官可以做的时候,儒家就亡了……虽然儒家文化的影响力还存在,但是作为一个学派或是教派,它已经不存在了。

代表赵楷提出三问的胡寅其实也是宋朝理学儒者中的一员,他的父亲胡安国是杨时的弟子,后又拜入同样学宗二程的大儒靳裁之门下。而胡寅和他的兄弟胡宏不仅受到胡安国的教导,而且还拜入杨时、侯仲良(也是程门弟子)门下。另外,胡寅的幼弟胡宁,堂弟胡宪都师从胡安国。

在原本的历史上,胡寅、胡宏、胡宁、胡宪都是理学湘湖学派的创始人!

而现在,这四位加上年迈体虚在家养老的胡安国,还有刘韐的次子刘子翚(刘子羽的兄弟),都是赵楷阵营中的儒家学者。不仅精通传统的儒家经典,也精通二程所开创的理学,而且还学过赵楷所著的《新算学》和《格物学》,甚至还提出过一些格物之法,堪称大儒。

但是他们同样没有考虑过“赵楷三问”的后两问。

现在胡寅看到在场的二三百个儒士都眉头紧锁,陷入了沉思,似乎没有一个人能答得了“赵楷三问”,也只是苦苦一笑道:“官家所问,的确不容易回答,能够提出这三问者,已经够得上当世大儒了,若能解答其一,后世一定会尊为圣人的……”

他的话刚说到这里,忽然就听见一声叹息,于是就顺着声音望去,发现叹息之人竟是易安居士李清照。

胡寅问:“易安居士因何叹息?”

李清照道:“我只是在想,儒家独尊之前,百家争鸣之时,焚书坑儒之日,儒家先辈们做了什么?是怎么传承圣人之道,是怎么一步步从百家之中脱颖而出,成为显学以致独尊的?儒家先辈们能做到事情,我们这些晚辈,还能做到吗?我们还知道该怎么做吗?”