第61章 一更，小红包（第2/4页）

沈老通情达理，不愿意为难他说出来，但也不愿意让他高价买来古籍，再无偿捐赠给国家。

所以就做主将颜棠加入进了项目中，每次再捐赠，就都会获得一些项目资金。

其实，那钱在沈老看来真的不多，他自认还是亏了颜棠，甚至想过从其他方面补偿一番。

颜棠收钱收的很不好意思，想退回去吧，沈老要批评他，不退回去吧，这钱远超过他兑换“只字片语”的价格了。

其实，“只字片语”算是成本比较高的成语，但是这都敌不过沈老给的太多。

颜棠拿钱拿的顺手，却因没办法只能先这样僵持着，只等找一个机会，有了新成语，再补给国家。

至于这次的意外，则发生在最近一次收到款项时，许是那边的项目确实陷入了僵局，在颜棠问询时，助理直接说出了现状。

原来是之前报喜不报忧，如今却是真没办法了。

这件事，还要从沈老的研究项目讲起。

他们的研究，肯定是基于颜棠捐赠的古籍，在将古籍进行分类整理后，众人又向各个高校和研究所成员发出了邀请。

擅长哪部分的人，可以选择做哪一类。

其中，沈老等人选择做的，就是华佗那据说已经失传的《青囊经》残页。

作为项目的总发起人，沈老不仅德高望重，选择的《青囊经》更是堪称国宝的存在，因此也被分得了最多的项目资金。

只可惜，《青囊经》却是众多项目中，进行的最不顺利的。

甚至，考古中有一派比较尖锐的指出：《青囊经》言过其实，华佗也被过度神话，不该被特殊对待。

这一派的观点，也并非全无可取之处。

众所周知，现在存世的历史类文稿，不仅有正史、野史，还有一类叫演义，可以称为同人本。

同人是基于史实的改编再创作，其中的内容并不完全可信。

基于这一点，这个学派认为：虽史上有提过《青囊经》，但是《青囊经》的神乎其神只在演义中出现过。

这定然是一种放大、一种夸张的描写。

甚至，这一派认为，现代人因演义的广为流传，而过度神话了华佗。

他们提出了质疑：就算华佗发明了麻沸散，但即使能麻醉，华佗就真的可以在古代完成刮骨疗毒和开颅手术吗？

现代都不一定能开颅成功，古代的医疗环境如此差，又怎么能做到呢？

再者，虽许多古代人吹过华佗医术厉害，但别忘了，古人有个说法叫“专美传主”，即美化人物形象。

就算当时手术感染率高，生存率一般，也不会被记载进去。

当沈老团队在项目进行不畅时，这种言论迅速开始广泛流传起来。

遗失千年的珍宝，被认为名不副实。

受人敬仰的神医，被认为不过如此。

一时间，沈老退休后再出山的行为，好像成了笑话。

在有心人的引导下，沈老一辈子的清名，好像在晚年染上了瑕疵，沾上了铜臭味儿。

无疑，沈老是这个圈子里的权威，或者说，在将他定义为“这个圈子”里的权威时，就已经是一种侮辱了。

因为他本身是在全世界都有着深刻影响的老师。

有人曾说过，踩着高位之人上马，会获得一种极端的亢奋与满足。

那如果将这样一个大师拉下马呢？大概会让故意引导流言的人，兴奋到做梦都在尖叫吧。

虽然助理在和颜棠说的时候，只用了几句话带过，也并未说明其中关于学派、学阀等等的斗争。

但颜棠也感受到了那种沉重。

颜棠肯定是想帮忙的，但他即使再怎么增加“只字片语”的兑换量，都像是大海捞针。

到底该用一种什么样的方式破局呢？颜棠不禁陷入了沉思。

正在这时，颜棠的手机响起，他打开一看，发现竟是周甜的短信。

周甜自接手富贵补习班后，一直都做的很好。

但可能是因为从小生长环境的缘故，他很少麻烦别人，也不太愿意与人建立长期的必要联系。

所以，他历来是无事不登三宝殿，就算是登门时满脸笑嘻嘻，但转头办完事，他也不会再加深关系。

总体来说，应该是一个知恩图报却难改凉薄的孩子。

也许旁人会认为不太好，颜棠却十分能理解，这种薄凉没什么不好，甚至是一种自我保护。

只是，他也不是很想时常见到周甜。

因为每每见到他，就好像是在照镜子，仿佛看到平行时空中没有一切的自己。

如今，一向不爱联系人的周甜，却突然发来了短信，那必然是有事的。

颜棠直接点开，发现这竟然是一条求助短信！

——老板，救救我，我姥姥家被泼了红油漆，我现在完全不敢让他们出门，他们身体不好，我怕他们出事。