第一千七百二十六章 女中尧舜(第2/2页)

二谓陛下当独揽乾纲,不可委信臣下;

三谓向来迁谪者,当复收用。

三者之言,行将至矣,陛下不可以不察。”

这是朝臣们对政治反复开始有所担忧。

癸丑,漏勺代赵煦执笔制词,颁布了赵煦亲政之后的第一道诏书:

“圣人之兴,默契天运。逮我圣考,蚤厌万国。惟末小子,未堪多难,则亦圣祖母躬受其艰。

始终九年,臣民以宁,社稷以固。

欲报之德,未获其所。惟周人以讳事神,以谥易名。明诏圣德,以示后嗣。

恭惟大行太皇太后,实天生德,作合皇祖,无私如天,博爱如地。

政无旧新以便民为先,人无戚疏以守正为用。

故士耻奇衺,民知向方,行规守业,遂底于今。

雨旸小愆,责躬菲食。饥馑时告,振廪辍漕。

忧世之心,常若不及。饥寒者得以衣食,流散者得以安处。

虽燕处于中壶,实大赉于万邦。

自二王一主,洎于外家,均遇以法,无侥幸之求,处躬以俭。

肇自治平,格于元祐,历年踰世,家无一人翱翔任事乎显要之路。咸以抑畏退藏,承教自励,罔或一毫之私。

是以贵戚近习,相视而愧;元臣耋老,闻风而叹。

体坤用乾,妙乎其不为首。未尝出聪明,见适莫,专智擅事,或罹偏吝之累。

每有升降,必下两府;进退以正,劳谦有终;

唯誉唯功,不由好恶;研极论相,以统百官。

代天器工,分乂庶务。故当国大臣,敬委任责,咸得程申故实,曲列详说,周旋事端,不留下情。

畅乎上闻,以疏壅塞之弊。

不言而化成,不威而心服。自三代汉唐,一人而已。

哀恫邦国,临朝悯然,未知攸济。

惟绍神考之遗志,述宣仁之厚风。将率德以自广,必致公以尽诚。

以闻。”

这道诏书,是赵煦正式向天下公布自己的政治纲领,他将要继承神宗的遗志,昭述太皇太后的仁德,领导这个国家。

诏书给与了高滔滔极高的评价,并且将的“元祐之治”,定性为了对神宗“元丰之政”的良好过度与继承,而他也将继续继承父亲和祖母的政治理念,和他们保持一致。

是为“绍述之政”!

诏书下达之后,“群情于是获安,神器以之增重”。

保守派们对于新朝政治反复的担忧,终于免去了几分,朝廷一边商议高滔滔的死后哀荣,一边将重心调整到政务上来。

今年秋收,大部分地方还是丰熟的,还有江南淮南的抢种,不能因太皇太后的逝世而停止。

苏油接到诏书不由得叹息,国丧当前,对辽的攻略,怕是又得调整节奏了。

不过他早已在准备,这个也不是大问题。

而且随着时间的推移,宋辽两国国力的差距,只会越拉越大,在这个趋势和前提下,机会有的是。

内政不清,而谋外国,这是因小失大,取死之道。

于是行文四路,自说今明两年是四路恢复之年,务求安静。

宋国力求安静,辽国却又开始热闹了。