第114章 因为太丑而屹立不倒的马甲（第2/3页）

真正会劝皇上适度的人还是少数，大部分人指望着皇上那儿撬开的口子，能给他们带来荣宠与好处。

不太自律的汗阿玛，让胤禩有些伤脑筋，他也不想在汗阿玛宠幸美人的时候待着当一根蜡烛。

他忍了忍，脑子灵光一闪，向汗阿玛提出了为他染发染胡子的建议。

康熙微微一怔：“染胡子？”

“儿臣的染发剂是从外洋进的材料，除非您长出新的胡须与头发，凡是染过的地方颜色可以持续很久，并不会在清洗时褪色。”

马公公笑呵呵地在皇上耳根边进献谗言，悄悄道：“染了发，儿臣保证您看起来年轻十岁不止，其实您还年轻着，身体又硬朗，偏偏就因为胡须而显得老，您就是吃了胡子的亏，早知道如此当初该多吃一些黑芝麻。”

康熙瞥了他一眼，哼声道：“别用这张脸做献媚之态。”

朕竟忍了马贾这张脸那么多年！

越是年纪大，他越不想看到身边有皱巴巴的橘子皮脸在晃，可面前这个，是自己儿子，他才二十六岁，正在由青年走向人生中最鼎盛的壮年。

透过马贾橘子皮脸的表象，通过他那双神采奕奕的眼眸，仿佛能看到自己那温柔儒雅第八子正面带笑容。如果他不低头驼背假装自己是老太监就好了，如果他能洗去那一脸橘子皮，他又该是怎样的俊秀清隽。

康熙恍然间想起，自己似乎已经许久没有见到胤禩原来的面貌了。大部分时候，“八贝勒胤禩”不是在被人骂，就是在被“禁足”，由于他写话本时太能折腾，让人们对他又爱又恨。

《大唐传奇》在写了长孙皇后、上官婉儿两位女子后，又写了一位颇具争议的人物，大唐女诗人，一位女道士“鱼玄机”。

鱼玄机在那个时代，被人门称呼为“乱礼法、败风俗”（1），从聪慧有才华的妙龄女子，到为爱情写下众多妙诗、情根深种为夫做妾，再到被抛弃后的蜕变。她说了什么？她不要再做妾困于后院，她受了情伤后写下了一首诗，诗名叫《赠邻女》。

诗中说：有心郎君太难得，说被抛弃后“枕上潜垂泪，花间暗断肠”，紧跟着又来了一句“世界上像宋玉、王昌这样的美男子多的是，愁啥愁，看上了就大胆去追！”

鱼玄机此人，传世之作太多，可不仅有这一首诗奔放豪迈的，号称为女诗圣的大才女，如鱼玄机这等惊世骇俗写情诗追求看中的美男子，也难怪会惹来众多争议了。

男子三妻四妾算风流，女人就不能风流了？大唐的公主，还养了一群男宠面首呢！

写了鱼玄机以后，八贝勒就又把舆论的油锅也炸了，一连数月霸占了舆论之首，到处都是在议论。

更妙的是，京城贵女们、才女们，还真有人写诗附和倾城，赞同倾城的观点。

于是便有人指责八贝勒“以文闹事”、“罔顾圣人之学”。

——圣人之学教了，夫为妻纲！

——教了存天理、灭人欲。

——女德，女戒，才是正道。

“呸！圣人从未说过女子不能学习，圣人说女子无才便是德，是说女子若是才华不足，有德行也是很好的。别当女子就不学圣人之学，经史子集、四书五经，郎君能学会的，我们也能学会。”

大清的贵女们可不少会拉弓射箭的，如今盛行剑气之舞，女子闺阁之中开始学剑技了！

宋明之时的思想，与唐、元之时思想碰撞。她们渴望追求情感自由，她们不愿落入卑微，不愿活在一方庭院之中。

外面的世界那么美妙，若此生将困于后宅，宁愿出家为道士。

便有人发出质疑“倾城心中，根本就没有对圣人之学的敬重！”

真正博通古今又有才华的士人并不在意这些，他们更加在意在话本的潮流下宽松了许多的文学环境。

与朝堂上压抑暗潮不同，民间整天跟抓开了锅一样。

舆论环境的松动，使得百姓家中妇女也加入了劳动之中，无形之中令妇人的地位得到了提高。抛头露面的人多了，就不叫抛头露面了。

胤禩写了这些，看似对朝中局势没造成什么影响，康熙眼光放长远，发现这么闹倒是利大于弊。

因为不涉及政务相关，算不上国家大事，未引起官府重视。

又因为变化来自民间内部，他们自己斗来斗去，全都是扯嘴皮子，喷口水，也没动刀动枪。

大清过去曾推行禁缠足，之后因反抗激烈而不了了之，现如今禁缠足的风声又起，这回是民间出现争论呼吁起来的，与朝廷的政令可没关系。

康熙静观其变，又听胤禩“王婆卖瓜”自卖自夸得说自己手艺好，“连皱纹都能以假乱真”，让汗阿玛相信儿臣的手艺。

他点了点头，应允了胤禩为他染胡子与发辫。