第705章 女帝：你是他还是她？（第3/4页）

“还有这个……女娲一族的后人？”

“难不成，传说中的女娲造人，竟是真的？”

蛇女未曾开口，相对而言，她更多的是好奇，看向三人，目中的探究之色难以掩饰。

女帝则道：“往昔洪荒种种，我也不知。”

“但，量劫却的确存在，每一个元会便有一次，本元会所剩时间已经不多，而你所应之劫，便是……”

“量劫？”

林·紫霄接过话题，心神震动，面色也难以再稳固。

“是。”

女帝给出肯定答复。

林·紫霄更是震惊。

量劫？！！！

那是什么？！

根据林·紫霄在地球这段时间以来，对神话故事、民间传说等相关事务的了解，要提到量劫……

那可真的是大名鼎鼎！

通俗的来讲，我们可以将量劫比作一场考试。

在迎接考试之前，我们都要做好充足的准备，而这也就形成了因果关系，因为我们在那一阶段，所学的知识除了自我运用之外，还必须参加考试。

而量劫也同样如此，当天道积累因果过于沉重之时，就会出现问题，也就是量劫的到来。

而在考试中，我们有人通过了考试，有人却是失败的，这就和很多修仙小说中记载的渡劫飞升是一个道理。

关于华国传说中的量劫，首先便是以盘古开天地为代表的第一个量劫——开天无量量劫。

这是指混沌在经过了长达311.44亿亿年后，混沌之中蕴含的因果不断累积，这才诞生了盘古开辟鸿蒙，创立了先天天地。

据传，盘古在开辟天地之时，有三千鸿蒙大神对其进行阻挠，这便是量劫的阻拦因素。

只不过后来盘古通过了考验，三千鸿蒙大神随着开辟出来的新天地一并灰飞烟灭，唯独其中一位得以逃脱，而这也就成为《易经》中所记载的“大道五十，天衍四九，凡有一线生机”的理论依据，只不过在数量上有些偏差而已……

第二大量劫，则是记录于华国土生土长的宗教，道教系统性典籍《道藏》之中，即龙汉祖劫，又名龙凤麒麟劫。

这里的“龙汉”，则是先天天地元始天尊统治下五个年号（龙汉、赤明、开皇、上皇、延康）中的其中一个年号。

据传先天天地出辟之后，世间共由四大族群掌管，即龙、龟两族掌海，凤凰一族掌天，麒麟一族掌地。

后因某些因果纠葛，龙凤两族展开对抗，同时殃及了麒麟和龟族，致使四族纷争，将先天天地打得支离破碎。

最后，四大族群相继退出历史的舞台，原本生活在地上的巫妖两大族群得了渔翁之利，成为了先天天地的又一任主人。

因此，这第三大量劫，就是著名的巫妖量劫。

事先声明一下，当下洪荒小说的兴起，虽然大多是以巫妖量劫为蓝本，但巫妖量劫并非是现代之人凭空杜撰出来的。

根据历史考证，巫妖量劫的神话传说最早是以民间传闻的形式出现，只不过一直以来没能被正统学术流派所接纳，所以也就没能形成系统性的文献，只能够在一些神话传奇小说中找到一些线索。

所以，有关巫妖量劫的过程虽然不甚明了，但可以确定的是，自巫妖量劫之后，先天天地彻底结束，而以人类为主宰的后天天地这才登上了历史的舞台。

顺带提一句，现在很多洪荒流小说的作者，都习惯于将女娲娘娘视为妖族的首领，其主要原因就是因为在《封神演义》中，只有女娲娘娘拥有可以聚散群妖的招妖幡。

而这第四个量劫，也就是目前家喻户晓的封神量劫。

根据神话传说的记载，自刑天与天帝相争之后，天道纠缠因果愈发累积，致使天道缺损，危及圣人之体，且上古天庭在经过了一番颤抖后，打得支离破碎。

因此，天地间的几位圣人才决定以封神为由，用一场大的杀劫来了断因果，结束量劫，从而修复缺损之天道，顺带替天帝选拔诸神，归列八部，司掌天下。

就这样，一场建立在周王朝“吊民伐罪”历史原型上的大型神话体系，也就顺理成章的建立起来了。

至于小说中神仙一千三百年前犯下的杀戒，其实就是指当年黄帝与蚩尤大战时，神仙卷入其中从而惹来一身因果。

这第五大量劫，与封神量劫齐名，其以《西游记》为蓝本的西游量劫。

其实早在《西游记》出现之前，民间就流传着许多关于佛道相争的神话传说，但无论是小说亦或是民间传闻，都有着一点相似之处，那就是玄奘西行的目的，是为了将佛经带回东土，度化苍生。

要知道，根据《封神演义》的叙述，西方教虽然在殷商之时已然来到东方广收门徒，但时机尚未成熟，西方教还不足以同东方教分庭抗礼。