第六百一十七章 羊皮卷（第2/3页）

两种学派，各有千秋，也各有不足。

上三篇说罢，接下来便是下三篇的妖鬼畜了。

顾名思义，在这下三篇的首篇之中，妖字篇便给了天下所有的妖族一个统称，亦可以理解为一个概念，此篇尽可能地将天下之妖记录在册，从其生活的习性，到其所信奉的真神，乃至在篇幅的最后，还着重阐述了妖族所对于风水学术的理解，可以说妖字篇，当真是属于《摸金倒斗指南》一书中的另类之篇幅。

而在妖之篇的后面，便是鬼字篇了，幽冥之说为鬼，魍魉之谈亦为鬼，哪怕这世间并无鬼神一谈，可是当老百姓们在谈论起这些神鬼言论的时候，在这群人的心里，还是或多或少地对那些先人之事心存忌讳的。

而在这鬼之篇的篇幅中，全篇主要是讲解古墓主人的情况，例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中被记载在册。

鬼之篇讲完，便是畜字篇了，然而此畜非彼畜，这里所指代的畜，乃是形似，而非当真的牲畜，毕竟这风水一说，当真是玄妙无比。

所以在相师们的眼里，天下之大无奇不有，就好比那些山中石，崖边瀑一般，也是会被相师们所一一细分，比如那山体似马，便会有所谓的卧马、奔马、回头马、扬蹄马等等，又或者当相师们遇见了一处洞窟，那么他们也会因洞窟的形状来给这处洞窟定上吉凶之名，是如鸳鸯戏水般的养人之所，还是如血牛徒骨般的煞人之地，对此在这畜之篇的篇幅内，是尽有阐述。

再之后，便是所谓的尾章了。

慑、镇、遁……

心、物、化……

在慑字篇中，分金定穴的主要内容，而被摸金一脉所传承的寻龙分金，也大多出自于此，而此术又被有些相师称之为观盘辨局之术，相较之那些寻常的相师，那些自身技艺更为高深的师傅，往往在分金定穴的时候，是不需要罗盘和金针的配合，但依靠自身的经验和口诀，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水四向。

由此可见，但凡能将此篇研于心中的相师，大多数都会让自己成为行业中的佼佼者。

在镇字篇中，对于煞这个字，那可是有着很重的笔墨描写的，而在诸多墓葬机关之中，有七类煞是相师们最不愿意去触及的。

代表了人性之中愤怒情感的怒煞、代表人性之中绝望情感的惘煞、代表人性之中疑惑情感的妄煞、代表了人性之中暴虐情感的虐煞、代表了人性之中憎恨情感的恨煞、代表了人性之中恐惧情感的惧煞，以及代表了人性之中骄傲情感的傲煞。

可以说这七类煞，当真就如同灵魂深处的七宗原罪，所以在镇字篇中所记载的，乃是如何镇煞，避煞，而绝非是直面心中的煞，而在镇与避之中，更优先于前者。

要说这遁字篇，那可就当真厉害了，可以说要是没有一点儿真本事的，可当真是玩不转儿这遁字篇中所记录的把势，墓穴中各个房间的布局位置，墓穴中所潜在的机关暗器等等，皆能用到这遁字篇中所记载下来的知识，尤其是对于机关埋伏的解释，更是极为地详细，甚至在邱伊看来，若不是精通于五行相克的变化，那么单就看这遁字篇的描述，是绝不会学会其所蕴含的真实本事的。

而这心字篇，相较之其他的几篇内容，那可就简单得多了，心字篇的通篇其实就只是在阐述一件事情，那便是在这昏暗的墓穴之中，眼睛所看到的，不一定是真相，而真正的真相，是需要用心眼去揣摩，需要用智慧去推敲，绝非只是通过肉眼的观察便给予某件事一个定论，只因在这地底深处，很有可能会因为一次武断的决定，而让一大帮人为此丢掉性命，以阴阳风水之法，辅以灵台清明之根，方可确保人们在下坑的时候，可以活着离开先人的住所。

至于物字篇，其实概用卷中的一句话，便能替其正名了，而这句话在卷中是这么说的‘古有天气地运之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，道归自然，然归阴阳，故自然之变化，致风水形势之改变，而生变者，谓之妖也’，由此便可看来，这物字篇乃是用以描述那些因风水而产生的妖异的某种现象的。

化者乃变化之化，这便是化字篇的通篇所讲的内容。在相师们的眼中，最难的并不是所谓的分金定穴，也不是所谓的寻龙开天，在这群以江湖为生的群体当中，众人皆视为最难的活儿，无疑是那更改命运，窥天道，正格局，破风水的逆天之行了。

而作为天道之运的逆行者，这般的逆天改命无疑是自寻死路，哪怕是小到更改门户，此番的行径也都会令自身的阴德备受冲击，更别说向赵璇早些年的时候，为了拨正九子的命运，是强行将这九子之运给透过秘法以做了更改，而她这般疯狂的代价，便是最终落得个以身殉天的下场。