第558章 山中要塞

九洲可考的历史,最早是在夏朝,夏朝有本书叫《大夏礼记》,上面记载了古人的一些生活日常与所见所闻。

因为记述者为修士,这本书便被认为是人族中最早的修行记述,全是古人对于天地万物的认知。

其中自然少不了对动物的记述,但《大夏礼记》对动物划分与现在完全不同,它只是简单分为了“蠃鳞毛羽昆”五类,合成“五虫”:

禽类称为“羽虫”,以凤凰为首领;

走兽类称为“毛虫”,以麒麟为首领;

带有甲壳的虫类和水族等称为“昆虫”,以灵龟为首领;

有鳞片的鱼类、爬虫等和有翅的昆虫等被称为“鳞虫”,以蛟龙为首领;

人、蚯蚓、蛤蟆、黄鳝、无鳞海鱼、无鳞蛇等裸露少毛少鳞的生物被称为“蠃虫”或“倮虫”,以圣人为首领。

仡僚猖所说的倮虫,便是五虫之中的第五类虫!

王七麟没看过《大夏礼记》,这本书内容失传的厉害,残余内容断断续续,不存在系统性的联系,导致内容变得自相矛盾甚至令人无法置信。

但他知道五虫的说法,甚至很早就知道了:

因为民间称呼老虎为大虫、称呼蛇为长虫、懒汉叫懒虫、爱看书的叫书虫、麻雀叫小虫……

当然男人有时候也会被叫小虫——很多地方没有这个称呼,而是把男人的小宝贝儿叫小雀,在这里小雀与小虫是一个意思的。

王七麟小时候知道这些称呼后觉得奇怪,便留心打听过原因,从村里老人口中便得知了上古五虫、所有生命皆为虫的说法。

所以他知道五虫说法,也知道倮虫、羽虫、毛虫等压根不是一种虫的名字,而是一个分类。

面对仡僚猖下意识吐出的称呼,他将自己对五虫的了解说了出来。

仡僚猖听后摇头:“王大人,你所说的《大夏礼记》老朽是不知道的,所谓的五虫名字,老朽倒是知道,可是关于五虫说法却与你们汉人不一样。”

他随后给王七麟讲了山里部族对于上古时代的阐述。

首先是上古时候,天和地在不息的动荡之中,树木会走路,石头会说话。

天地日月、石木水火、山川河流还没有形成,然而天地的影子、日月的影子、石木的影子、水火的影子、山川的影子、河流的影子已经出现了。

接着由于气息和声音的变化,生出了一个名叫盘果王的大神,盘果王为一,他出现后诞生了天与地,此为二,天生日月星此为三,星辰破碎虚空此为天之万物。

地生水土山,此为三,同样,水生江河湖海之万物,山生群峰为万物,土地则生出沙漠沼泽黑土红土等万物。

就此天地万物出现。

可是没有生灵,此时树木倒是会走路、石头会说话,但它们没有灵智,盘果王便让——让树木和石头的灵气进行结合,一起生出了五个蛋!

五个蛋破碎爬出来五种虫,第一为羽虫,羽虫化万种,飞天向苍穹。

第二为毛虫,毛虫化万种,跳入丛林中。

第三为昆虫,昆虫化万种,钻入土地里。

第四为鳞虫,鳞虫化万种,跳到清水里。

第五为倮虫,倮虫化万种,行走天地间……

这段记述是以唱诗的形式存在的,仡僚猖嗓音低沉、吐字清晰、节奏韵律十足,王七麟听着感觉还挺好。

八喵躺在一块石头上翘着二郎腿,一只胖爪在小肚子上跟着节奏打拍子,眯着眼歪着嘴,吊儿郎当跟听小曲的地主家傻儿子似的。

十咦一直在冲着洞口探头探脑,它这只小虫子想钻洞。

仡僚猖唱到五虫出现后便停下了,他说道:“这叫《创始记》,是我们山里头对于天地万物最早记述的史诗,是由盘果王传下来的。”

王七麟说道:“你们说的盘果王,就是我们汉人的始祖盘古,对吧?”

仡僚猖摇头,说道:“我不知道,或许是吧,万物共祖为盘果王,盘果盘古只是口音的一点差别罢了。”

王七麟问道:“你们的《创始记》里有关于五虫的详细记述吗?你怎么知道我肩膀上这个小虫子是倮虫?”

仡僚猖说道:“《创始记》没有具体记述五虫长什么样子,可是我们族里也有先祖秘境,秘境之中有许多壁画,里面便有五虫的图画。”

他指向十咦说道:“倮虫便是如此,它能由一个眼睛变成两个眼睛、能由两个眼睛变为一个眼睛,最关键的是——老朽有本命虫,当老朽看到它的时候,本命虫对它生出亲近之心,这就是五虫本领。”

“五虫为万虫之祖,万虫不可攻讦自家始祖之虫,这是规矩。”

王七麟一下子想到了刚得到十咦时候的一件事。