第632章 文臣们的作用（第2/2页）

哎，要不然朕万里迢迢的来这里干嘛？不就是来给大家加个BUFF的么？

总之，武曲星君这个BUFF很好用，唯一的缺点就是有距离限制，逼得朕时不时的就要御驾亲征。

不过，真要说起来，朕这次来这里，也不纯粹的是要给本方士兵加士气的。

“温先生，你以前没上过战场吧？感觉如何？”

“壮哉，老臣以后回去了也能对儿孙辈吹嘘很久了。不过皇上万金之躯，还是尽量不要上一线的好。”

“没事，朕这个位置，距离敌人至少三公里以上。而且朕按照你的意见，可是没打九龙伞出来的。”笑笑之后，朱由栋也没有装英勇，而是在众将的护卫下，向后方退去了：他在这里看看就好，真的待久了，会严重影响将军们的指挥。这点自觉他还是有的。

待得退到距离前线至少十公里的大本营后，朱由栋才与温体仁好整以暇的坐了下来开始了奏对。

“印度的王公们勾连得怎么样了？”

“总体而言还不错。”老温微微笑了笑：在他看来，以前大明的文臣确实把武将欺负得太厉害，以至于大明的对外战力水准持续下降，这个是得改。但是像皇上这样彻底分割文武，让文臣完全不参与武将的事情，这就实属矫枉过正了。

以前打日本、暹罗这样的小国，皇上这么做还没什么。打莫卧儿这样的大国，不让文臣上来配合武将怎么行呢？那些武夫会懂谈判？会懂合纵连横？会懂分裂离间？

和大国作战，必须要把敌人的盟友搞得少少的，把本方的盟友搞得多多的。像这些武夫一般，二话不说上去就是硬锤，那是不能长久的。

还好，现在看起来，皇上已经认识到了这一点，终于允许我们文臣参合战事了。我可要在这方面做好了，这是为我们文臣挣未来的事情！

“皇上，臣这段时间会见了莫卧儿三个邦总督派出的代表，约莫三十多家各地的豪族。他们的意见都很一致，只要皇上尊重他们的信仰，维护高种姓的利益，他们不介意换个皇帝。”

“这最多只是中立的表态，有没有主动靠过来的？”

“有。锡克族人的首领格宾德表示，愿意现在就号召族人抛弃莫卧儿为皇上效力。”

“他们要朕给他们什么？一个独立的国家？”

“圣明无过皇上。格宾德的意思是，如果大明能够取代莫卧儿成为这里的主人，他们想要整个旁遮普独立建国。建国后他们愿意向我大明缴纳血税。”

“嗯……”锡克人算得上是印度大陆诸多民族里最勤劳、最勇敢的民族了吧？其信奉的锡克教相对于印度教来说其教义也更积极（一夫一妻，反对种姓，互相帮助）。只是他们要的地盘可是旁遮普啊：这可不是21世纪印度那可怜兮兮的旁遮普邦。所谓旁遮普，就是五河之地的意思。在印巴分治前，是地域广大、土地肥沃的膏腴之地。

但，如莫卧儿这样的大国，真要硬桥硬马的打过去，不知道要耗时多久。朕为什么亲自来此？不就是武将们看不到这个国家最致命的地方么？

这块大陆，没有占据绝对优势的主体民族。能够把这么多莫名其妙的民族，而且其中绝大多数是懒惰民族捏合在一起的，只能是宗教。

但是，被奉为国教的星月教，其信徒数量在这里处于弱势。庞大的印度教徒，以及信仰独特的锡克教，还有佛教、耆那教、袄教……这么多的宗教之间教派矛盾极深，不在这上面做文章，非要纯粹用军事手段，这是不是傻？

“温先生，你跟锡克人说，他们的要求，朕基本同意了。所谓基本，就是说，战后给不给他们完整的旁遮普让他们独立建国，朕要看他们接下来的表现。”

“臣记下了。另外，存之（高攀龙）等人自接到皇上旨意后就抓住一切可读可看的研究印度，到了这里几个月后，他们向臣提出了一个建议。”

“什么建议？”

“在这个地方，将儒家宗教化，建立儒教，并传播之。不如此，我华夏文明无法在这里传播，也决然看不到同化这里文明的希望。”