第118章（第3/4页）

而且四处找地方躲太阳，也有损他作为教主的逼格。

人家搞邪教的，最注重的是就是一个神秘感嘛。

我接着往下翻，却发现这个民俗学家最后却没能成功上山，而是被迫打道回江户城了。

原本村民跟他说的好好的，第二天可能有山上极乐教的神子教主的侍女，每年这个时候都会有侍女来给他们发放一些食物，可以说是大善人的举动了。

民俗学家等着看呢，结果因为太兴奋，晚上想了一夜的事情，很晚才睡着。没想到第二天刚一醒来，就听到外面乱哄哄，出去一问这才得知，原来神子的侍女被一位路过的蛮横武士老爷给带走了，有教众反抗，居然被他骑着马，直接从身上踩踏而过。

这不就是泡汤了吗？

民俗学家琢磨着自己此时再去，就不是什么好时机了，但他又真的非常好奇。

——

我看的越来越兴奋，我滴妈，这可是真实的日本鬼事实录啊！

这位记载的民俗学家大哥真的是头铁，不仅完全不怂，还因为遭遇意外没能够满足心中的好奇，于是他在即将离开松本地区的前夜，这位老铁解完手后一个没忍住，呲溜一下窜到了通往万世极乐教所在的一乐山的路上。

毕竟来都来了，他总想着要不要连夜上山去看看。

这位老铁在小册子里用一页纸的内容，炫耀了他曾经在别的据说闹鬼的地方所做的大胆行为，但最后事实证明就是啥也没有。而这次，在他看来，最多不过是区区野兽罢了，肯定没有什么问题。

况且这里居住百年的村民都说此地风水极佳，几乎没有什么野狼野熊这样的可怕的存在。

我看到这里，笑着跟与谢野晶子复述了故事，然后才说：“那可不是没有野兽？这里应该是食人鬼中最强的几位存在之一，上弦之贰的领地。野兽对这般危险的气息最为敏感，怎么会冒险在附近打野食？早就跑的远远地了。而他上弦贰又天天享受人类的香火，若是在平安京时代，怕是已经化作真正的邪神了吧。”

这个民俗学家，在这个故事的末尾说了他在离去前遇到的小事。

这一段他写的漫不经心，甚至还极为惋惜自己没能亲眼见见教主神通。

不过呢，好在他这个文笔虽然宛如流水账一般，但胜在事无巨细。这种就连今天吃了啥害自己拉肚子都要写出来调调，确实还蛮适合写这样的东西的。正因为格外详细，才会非常具有可信度。

就在那天夜里，这位民俗学家刚摸到了上山的小道儿，准备迈起他的老胳膊老腿儿准备上山，便看到了一个从山路上款款而下的俊美青年。

说他是青年，倒也不能算数了，因为月光的侵洗，民俗学家看他的脸不甚真切，倒是觉得更像是少年一般。他从头到脚都生的精致，微翘的长发用只用一条发带简单绑起，犹如银河坠地一般流淌到后肩。

他的脸蛋上更是挂着挂着稚儿一般童真的微笑，显得形容更小。

青年身披一件绣满金色图案的红色华服，颇有宗教色彩，手里还握着一把看起来就极为名贵的黄金质地的扇子，在月光的反射下，映出了上面有如莲华一般的绝妙的纹路。

对方看到这位意料之外的来客，不由得小声地“呀”了一声。

他微微展开折扇，像是将军大奥中的贵女一般，用折扇掩住了唇部，只露出一双光彩照人的眼睛。

之后，华服青年便问了民俗学家三个问题。

——“你是什么人？”

——“你从哪里来？”

——“你知道京都的仓井家住在哪里吗？”

这位民俗学家一听到青年的声音，不知道怎么的，只觉得对方的声音就如同那德芙巧克力一样飘逸又丝滑，简直宛如天上仙籁。他脑子一个晕乎乎的不太好使，便把什么都告诉了对方。

这位老哥说，自己是一个好奇心很重的民俗学家，从别人那里听说了这里有一个万世极乐教的教主。听说教主他老人家法力无边，为人还慈悲善良，于是想来看看究竟怎么回事。因为他是京都人，所以确实知道京都有一家贵族老爷姓仓井，脾气乖张暴戾，很不好招惹，百姓们都尽量避着他走。

青年非常温柔地笑了笑，向他致谢两声后，翩然离去。

等民俗学家回过神的时候，发现对方早已不知道走到哪里去了，简直就像是从天上下凡的神仙一样。

第二天，他与村民说了这件事，村民全部都惊羡到说不出话来。

因为，那正是神子教主本人。

——

而我则为这位老大哥的幸运A与直感A点了个赞。

果然，天天在死亡线上反复横跳的的民俗学家，没能把自己作死，真的要有两把刷子。

童磨问他的三个问题都是别有用意的，只要稍微答错，恐怕他就会当场尸首分离。