第872章 祖龙魂死业犹在（第3/4页）

这段对话相对来说十分重要，古语有古语的好，而现代白话文更容易理解，所以索性全都拍了。

岳关扮演的嬴政听到淳于越的进谏后并没有做出反应，而是把淳于越的建议交给群臣讨论。

这时候于和韦扮演的丞相李斯出场了，明确表示不同意淳于越的观点。

“三代之争，何可法也。儒生，不师今而学古，道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下。”

这是两个典型的对立阵营。

淳于越认为效仿先贤才是王道。

而李斯认为古不如今，要因时制宜，古代的政策，已经不适用于当代了，我们要做出新的决定。

嬴政毫无悬念的站在了李斯这边。

不过嬴政还没有表态，李斯就继续提出了焚毁古书的三条建议：

1.除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁。令下三十日后不交的，处以黥刑并罚苦役四年；

2.谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；

3.有愿习法令者，以吏为师。

这三条建议，都是奔着维护大秦统治去的。

剧本借李斯之口，清晰的阐述了这一点。

所谓的焚书，并没有烧毁那些医学、农牧等技术实用书籍，甚至并没有烧毁诸子百家那些典籍，包括《诗》、《书》。

真正把这些东西烧了的，是项羽那个败家子……

一把火付之一炬了……

而之所以不让百姓谈论《诗》、《书》，是因为这些书多赞颂历代君王和六国先王，此时大秦已经一统天下，治下的百姓反而思念前朝，这显然也不合适。

大秦虽然一统天下，但是内部人心思想和文化并没有统一，这当然不利于大秦的统治和天下的安定。

很明显，天下统一了，思想也需要统一，不然太危险。那么，是用哪种思想作为统一的标杆呢？这也有一个很明显的答案——胜利的人就是对的。

秦国是战国时代最终的胜利者，所以自然要用秦国的办法去统一其他六国，用秦国的思想去统一天下人的想法。

其实后面历朝历代，都是这样做的。

一切的源头，便在此时。

焚书的恶名，也就此种下。

作为一个帝国一个主体，必然需要有人服从有人牺牲有人被同化，否则，汉族是如何产生的呢？

历史上有过那么多民族，为何现在全都成为了汉族？

追溯源头，汉族能够凝聚在一起，根源并不在于汉朝，而在于秦朝。

只不过秦朝太过短命，然后汉朝继承了秦朝的制度，儒皮法骨，骨子里沿用的依旧是秦朝那一套。

如果秦朝的统治能再延续一百年，我们今天可能就会自称秦族。

这就是一统的意义。

这就是焚书的后果。

有些事情，因为立场不同，就会分出对错。

而千百年之后，我们这些享受古人成果的，站在客观立场上看，所谓的焚书，其实是必要并且正确的。

当然，每个人都可以有不同的意见，也不是所有人都愿意看到国家统一，自由派多了去了，小布尔乔亚也多了去了。

《大秦帝国之一统》并不是要洗白什么，只是把焚书坑儒这件事情给观众讲清楚。

具体是支持还是反对，黑还是捧，观众自己说了算。

相比焚书，坑儒的深远意义不算太大，但其实更需要拿来说一说。

因为坑儒这个骂名让嬴政背负了上千年，被历代孔子门生骂的差点抬不起头来。

前世要不是教员，嬴政都不一定能翻案成功。

而事实上，嬴政并没有坑杀儒家弟子。

嬴政杀的是方士。

再次重申，嬴政并非完人，他也有古代帝王很普遍的一个缺点——想要长生不死。

在死亡面前，嬴政也是一个普通人，所以他修仙的念头很强烈，也请了很多方士帮他寻仙问道炼丹。

然而，一无所获。

方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，表示长生非始皇帝所能修成，长生也非是小小丹药所能达到。他们接近秦始皇，只不过是为了把《道经》传给天下人，并不是为了帮助始皇帝修仙的。

然后这两人带着巨款就跑路了。

秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士术士，下令在咸阳搜查审讯，抓获460人并全部活埋。

焚书客观上说不算是嬴政的黑点，但“坑儒”算，虽然秦始皇坑杀的并非儒生。

但“坑儒”事件本质上，是秦始皇自己种下的恶果。

这也证明了秦始皇确实不是一个完人。

《大秦帝国之一统》拍出来的焚书坑儒，和很多人心目中的“焚书坑儒”，已经完全是截然不同的样子了。拍完焚书坑儒这两集之后，丁白感慨道：“岳关，我有预感，我们这两集等到播出后估计会引起不少人议论。”