第八百一十七章 佛门

降龙罗汉转世投胎,这一辈的俗家姓名便叫做李修缘。

后来双亲身死,他便离家出走,拜入灵隐寺,当了和尚,发号道济。

真要是按如今佛家辈分,法海的辈分比道济要高,因此即便道济是降龙罗汉转世,此时见到法海也得喊一声祖师。

但道理是这么一个道理,法海真要是遇到道济,却无论如何不敢托大,只是口称道友,不敢让道济下拜。

别看道济和尚整日里疯疯癫癫,实则心高气傲,等闲修士根本就不被他放在眼里,法海虽然佛法高深,境界高远,道济也很少与他有交集,平生从未去过金山寺。

即便是在镇江化解不少民间冤案,解救不少百姓困苦,却也懒得去金山寺挂单。

一个是因为法海嗔念未消,还记恨着昔日白素贞偷丹之仇,对蛇虫之恨未曾放下,为道济看不起,是以他懒得去金山寺面见法海。

另一个原因,则是法海手中有佛陀赐予的紫金钵盂,来历非同小可,佛门弟子见钵盂如见佛祖,济颠作为佛陀弟子,十八罗汉之首,肯定不会对法海手中的钵盂叩拜,因此为免尴尬,是以不去金山寺。

而法海对于济颠也有几分瞧不起。

对于法海来说,弘扬佛法,济世救民,采摘药材,治疗病人,使百姓少受穷困,护住一地百姓平安,这才是有实力的出家人应该做的。

而济颠沽名钓誉,做的都是一些具体到单个人家的屁事,就算是一天救下一人性命,一年也才救下三百多人,那有个屁用!

靖康之耻,宋都南迁,百姓死伤几十万,怎么就不见济颠出面搭救黎民?

刀兵四起,动乱时期,放着几十万百姓不去相救,等到了太平时节,又出来装好人,装神弄鬼,糊弄百姓,救出了几个人,就被尊称了活佛,当真是可笑至极!

如果连济颠这种人都能称为佛陀,那么朝中每一个能臣,每一个圣明天子,那都比佛陀的功德要大,他们才是实至名归的佛,济颠所救之人,连人家零头的零头都比不过!

所以法海十分看不起济颠这种小仁小义,整天介不是帮东家打个官司了,就是帮西家还上赌债了,要么就是抓住南边戴绿帽子的正主了,等等等等,一些鸡毛屁事,啰里啰嗦,看似仁义,实则于大局毫无用处。

法海自己则是利用金山寺的便利,召集信徒富户,修建江堤,采买药材,肃清妖邪,开化民智,尽量使人们减少争斗,化解戾气,从根源上解决很多不好的事情发生。

在他入住金山寺之后,几十年来,镇江附近方圆百里之内,几乎没有大的刑事案件或者冤假错案发生,犯罪记录日益降低,这种治“病之将起”的方法,才是法海一贯的主张。

这两人互相看不起对方,是以偶有交集,也只是点头之交,错身而过,从未畅谈。

便是今日来到西湖岸边,法海也没有想过要去灵隐寺内拜访的念头,他是当今法门大德,要论身份地位,比灵隐寺诸僧只高不低,可也不见杭州城附近僧侣去拜访他的。

现在听到杨行舟谈及李修缘,法海微微愣神之后,行礼道:“原来杨前辈与道济长老有旧,怪不得能有如此法力,如此神通。”

杨行舟道:“这是什么话?难道李修缘认识的人就必须得修为高深才行吗?法海,你最近可曾见过他?”

法海摇头道:“我与道济长老一向少有来往,他去了哪里,我哪里知道?”

杨行舟道:“道济和尚不是好东西,老子早就看他不顺眼了,你既然很少跟他来往,可见与他不是好友,定然是洁身自爱之辈。他妈的,济颠整天臭烘烘的,看着就烦!”

法海心中颇为赞成杨行舟之言,在他看来,济颠就算是要游戏人间,起码也应该换身整洁点的衣服,破旧没问题,只要干净就行,补丁摞补丁也没有什么问题,最重要的是干干净净。

现在成天跟要饭花子一般,吃肉喝酒,大开口腹之欲,这等形象,如何能称得上佛门弟子?

他若是一般和尚也还罢了,偏偏还是降龙罗汉转世,日后这形象出来神迹,流传后人,万一引起天下和尚效仿,都说“修心不修口”“酒肉穿肠过,佛祖心中坐”这些话,那可全都是道济和尚的罪孽了。

天下间毕竟平庸之辈最多,普通和尚遵守清规戒律还难以修成正果,更何况不遵守的戒律的人了,怕是一辈子修行都毁在所谓的“只修心,不修口”上面了。

法海虽然赞同杨行舟的话,但不好明说,只是道:“道济长老只是不修边幅,他的道与别人不同。别人要学他,早晚入魔道。杨先生,小僧游走天下,慈悲为坏,只是做事有时未免莽撞了一点,这次惊扰前辈,实在对不住。”