第八百零二章 三媒六证

屁股决定思维。

当杨行舟刚从黑风寨醒转之时,他根本不会考虑什么凤鸣山百兽门的事情,而等他拿下凤鸣山,开垦凤鸣山附近的肥沃土地时,已经成熟的帝王思维,才令他生出一种好奇之心。

这凤鸣山方圆几百里的沃土平原,中原王朝为何没有生出占领的心思?

如果他是中原皇帝的话,凤鸣山下一片沃野,自然绝不容错过,卧榻之侧,肯定要顺便收拾。

可是这么多年来,这块平原一直荒芜,并无多少人对这块土地进行占领,这其中必有缘故。

而能令一个强大的帝国对一块肥沃的土地失去占有的心思,那么定然有一个极具说服力的原因。

而凤鸣山附近说不上荒芜,环境也算不上恶劣,大离王朝不可能放过一个这么好的地方。

杨行舟想来想去,发现也就只有衮绣城这么一个原因了。

西方衮绣城,兽人国度,在几千年来的传说故事之中,国力一直都极强,曾与中原王朝屡次开战,也就最近几百年来,双方才没有继续开战,但为了缓和矛盾,龙长图还是将长公主嫁到衮绣城进行联姻,以巩固塞外边境,免得再次开战。

而凤鸣山地处衮绣城和大离王朝的交际处,成为了双方天然的缓冲点,无论是那个势力想要占据凤鸣山方圆土地,都会引发对方的高度警惕。

这么一块敏感的地盘,谁都不敢轻易出兵,否则的话,将又是一场事关国运的鏖战。

现在衮绣城和大离王朝都没有准备好,谁都不想贸然开战。

杨行舟正好可以浑水摸鱼,占一个天然的便宜,只要他不做大死,不对大离和衮绣城造成大的动乱,这两个王朝是不会轻易对他出兵的。

但不出兵并不代表他们愿意坐看杨行舟的天命军变大变强。

对这两个国家来说,凤鸣山方圆五百里,最好都是无主的混乱之地,只有这样,他们双方才能觉得安心,一旦有势力从中崛起,都令他们有投鼠忌器之感。

现在杨行舟异军突起,在双方反应过来之前,便已经将天命军发展壮大到了一定地步,无论是大离还是衮绣城,都不会乐意看到这种情况发生。

因此肯定会想方设法阻止天命军的成长。

出兵攻打显然不是好的方法,最佳方法应该是针对杨行舟本人进行刺杀斩首行动,同时暗中分化杨行舟身边亲近,瓦解天命军的斗志,使得天命军逐渐消亡。

在这些方法里面,干掉杨行舟这个天命军的首领,是最为有效和直接的手段,相信大离王朝和衮绣城都会优先进行安排。

杨行舟之所以说日后自己的个人安危将要面临极大的考验,说的就是这一点。

他作为一个经常斩杀敌酋的老手,自然明白干掉一个头领的重要性。

如果他作为大离王朝的皇帝或者是衮绣城的统治者,他一样会做出干掉天命军首领的决定,这是代价最小,但收益最大的方法。

与程灵素深谈之后,杨行舟看着面前的师妹,眼中露出怜悯与丝丝愧疚之色,轻轻道:“师妹,咱们成亲吧!”

“啊!”

程灵素吃了一惊,一霎时脸面通红,便是脖颈都红了,连耳垂都红了,她努力使自己抬头,看向杨行舟亮晶晶的眼睛:“什么?”

杨行舟伸手握住程灵素的小手,轻声道:“咱们结婚吧!”

程灵素期期艾艾道:“师兄,咱们还没有三媒六证呢!”

杨行舟晒然道:“男女之间,相亲相爱,乃是天地伦常,要什么三媒六证?难道没有三媒六证,就不能结婚了么?”

所谓三媒六证,三媒指的是男方聘请的媒人和女方聘请的媒人,再加上给双方牵线搭桥的中间人,也就是“媒妁之言”,“父母之命”和“信物为定”。

而六证指的则是升子、尺子、剪子、镜子、称子和算盘。

这是古来风俗,在清朝已经定型,程灵素身为清代之人,知道只有这些东西,才能体现婚姻之郑重,所谓明媒正娶,便是此理。

她见杨行舟为人不羁,对这些东西不太重视,低头道:“师兄,我虽然自幼双亲不在,但毕竟是好人家的女儿,要嫁给你我无任何不愿,但这明媒正娶的仪式不能少。若是无有三媒六证,那叫做男女苟合,我不答应!”

自古以来,女子都对明媒正娶极其看重,事关身份名节,不可轻忽。

水浒中黑矬胖子宋三黑,收了阎婆惜做外室,后来阎婆惜勾结宋江同僚张文远,宋江虽然生气,但也不是太在乎。

因为对他来说,“这阎婆惜只是个外室,没有三媒六证,不算明媒正娶”,因此十分的轻贱于她,便是给宋江戴了绿帽子,也算不得什么,直接一纸休书打发了便是。