第四章 无剑胜有剑

罗长风信步踏入林中,随手折了一截巴茅草,将顶上的花穗掐掉,只留下杆,然后向着一颗大腿粗的树木行去。

站到树木之下,看了看握在掌中的茅草,罗长风心神一动,天地灵气立马附着其上,这柔软脆弱的茅草,立刻变成了无坚不摧的利器。

“唰”

身形微蹲,一记横扫,茅草毫无阻滞的掠过树干底部,这颗大腿粗细,高达丈八的树木,顿时哗啦啦的倒了下去。

这是真正的草木竹石,皆可为剑。

至于下一步的“无剑胜有剑”,罗长风也已有了头绪。

所谓的“无剑”,并非指真的没有剑,如果仅凭字面意思来解释,那是荒天下之大谬,如果没有剑,又要用什么来攻敌?

无剑是指没有实体的剑,而是“气剑”,以真气为剑,再引动天地灵气依附包裹其上。

天地灵气与真气相结合,大宇宙力量与小宇宙力量交织在一起,便可令离体的真气不散,保持住剑形。

若没有天地灵气的辅助,那就不是气剑,而是剑气,要么将之施放出去,形成远程攻击,便如“六脉神剑”。

要么不发射出去,以兵器为媒介,凝聚在兵器上,形成剑芒,如“剑神卓不凡”。

若不如此,真气一旦离体,很快就会散掉,无论怎么样,都是消耗。

可一旦有了天地灵气的依附,这股真气就会被束缚在内,凝聚成无形有质,无坚不摧的气剑。

这种气剑的力量,实体剑是承受不住的,当然,是指一般的实体剑,若以普通长剑来施展这种力量,气剑未成,剑先崩碎了。

除非是一些超越凡俗材质的神兵利器,方能承受这种力量,给这种属于纯能量的力量,再添加上一份物理的力量,便如罗长风的纯钧剑,就是这样的神兵利器。

气剑无形有质,你看不见它,但它又真实存在,且无坚不摧,以气剑与人拼斗,对方自然是凶险万分。

不了解的人自不必说,死都不知道怎么死的,就算是了解的人,也会因为不知道你的气剑长短,而无法做出恰当的应对。

如果对方也有“无剑胜有剑”的境界,那就不用说了,人家自然能感应到你的气剑存在。

这才是“无剑胜有剑”的真意,这种力量本身就已经比实体剑强大,且比实体剑更难应对,又何须再用实体剑?

然而要达到无剑胜有剑的境界,对修为的要求实在太高,不仅是数量,还有质量。

质量与数量,任何一方面达不到条件,就施展不出气剑。

另外,气剑与剑气也是有区别的。

最大的不同,在于剑气可以离体,形成远程攻击。

气剑则是以真气融合天地灵气凝聚剑形,依然是近身施展。

但由于气剑融合了天地灵气,威力又要比剑气强得多。

武者不吸纳灵气入体,无法做到在剑气离体的情况下,依然牢牢令天地灵气吸附其上。

气剑一旦变成剑气离体,其中融合的天地灵气就会散去,只剩下本身的真气发挥效果,威力自然要弱了许多。

……

罗长风便以一根茅草做工具,将树木上的树枝剔光,再砍成一截一截的,一根根抗回山洞外的空地上。

花了整整一天时间,到夜幕即将降临时,罗长风终于做完了自己需要的东西。

一张简易木床,一张简易圆桌,凳子就简单了,就是一截木桩,也可称之为简易木凳,总之全都是简易的。

这也正常,毕竟罗长风没学过木匠,华夏的传统木匠工艺,可没有那么简单,不像后世,什么都可以用钉子螺丝固定,几乎毫无难度。

古代的家具,没有使用一根钉子,完全靠严丝合缝的拼接,里面的学问同样深得很,没有专门学过,武功再高也白瞎。

不过罗长风的需求很低,只要能有个睡觉的地方,有个坐的地方即可,东西好坏倒是无所谓,他只需要保证不塌而已。

罗长风短时间内不打算离开这里,理由有三个,第一个就是菩斯曲蛇,到了这里,若不将菩斯曲蛇胆吃个够本,那真是白来一趟了。

第二个是小神雕,他打算等小神雕出生,并跟母子俩混熟之后再出去,到时候带着两只神雕行走江湖,不仅拉风,更是方便无比。

老神雕正处于青壮年时期,且看它的翅膀,飞行显然是没问题的,以它那庞大的体形带来的巨力,驮着他飞显然毫无压力。

罗长风如今是真没想明白,独孤求败那厮究竟是怎么养的,居然把小神雕养成那副德性,连翅膀都退化了,别说飞,滑翔都够呛。

最后一个理由就是,对于这个世界罗长风心里已经有数,但现在的时间段却十分微妙,因为这个时间段,并非任何一本金书故事的发生时间。