第1124章 战略（第2/3页）

高句丽人不像突厥人，突厥人是纯粹的游牧民族，他们骨子里其实是不会也不想不需要种地的。而高句丽更像是中原人，他们主要的食物，还是靠种植。所以他们骨子里，十分向往更加暖和，更加适宜种植的中原。于是只要是中原王朝稍微有点衰败的迹象，他们就要试探着骚扰一下。骚扰成功了呢，算是捡到的便宜。骚扰不成功呢，我也没啥损失。反正我这边的土地又寒冷又贫瘠，就算你抢走了，你也迁不过来百姓，只是屯军的话，用不了几年，你就自己回去了。

打高句丽，中原王朝总结了很多的经验。最有效的办法，就算水陆夹击。但是这个水陆中的水，指的并不是海上，而是辽河，过了辽河，绕一圈夹击后路，这是中原王朝的惯用手段。

在李牧提出海上打击之前，中原王朝还没想过要从海上进攻。准确地说，不是没有想过，而是没法施行。普通的小船，载不了多少人，再加上海路不可控，也许带的粮食，都不够从大唐到高句丽登陆的。所以这个想法，一向是被视为空谈。

但是现在不一样了，有了万石船，补给的问题便解决了大半。只要选定好航线，海路进攻是完全可行的。更何况，大唐还在倭国站住了脚，有了倭国的‘海上军事基地’，进攻半岛就更加事半功倍了。

但是李世民的意思是，孤悬海外的岛屿，他只想取利，而不想统治。这种想法，在后世看来是有点短视的，但是在这个时代，却非常的正常。因为通讯手段的限制，地域太过于广大，其实并没有什么用处。这些孤悬海外的岛屿，本来就非我族类，如果非得要统治的话，肯定会激起反抗。反抗，就要镇压，然后陷入恶性循环，等同于陷入泥沼。这样一来，这个地方能给朝廷带来的利益，也许都抵不上耗费，这样的买卖是不划算的。

可是如果想要不占领，又能控制，本身也是一个悖论。但是这难不倒天策上将李世民，他盯着舆图看了几天，还真给他想到了一个解决办法。

这一日，李牧仍在看奏折，而李世民仍在盯着舆图。光看这副景象，真不知道谁才是皇帝了。

忽然李世民伸手指向一个地方，介于半岛和倭国之间，疑惑道：“这是一个墨点，还是一个岛？”

李牧伸脖子去看，刚想说是一个点儿，忽然想起来，这可不是一个点儿。在倭国和半岛之间，有一个岛，前世他看韩剧的时候，只要想表现某男主有钱，必定要去此地度个假什么的。东方夏威夷，济州岛。

但是此时应该不叫这个名字，李牧把奏折放到一边，摸出一本图志来。这是李泰编纂的地理志，找到海外篇，翻找一阵，终于找到了，指给李世民看：“陛下，此地叫做儋罗。”

李世民一瞧，笑了，道：“这不是吾儿的地理志么？”他瞥了李牧一眼，道：“李牧，你也需要查阅吾儿的书籍么？”

李牧懒得接茬，但皇帝说话了，还是得捧哏啊，道：“陛下英明神武，生出来的儿子也都是人中龙凤，李泰又是我的徒弟，在我的指导之下，编纂成书的地理志，能不优秀么？”

李世民哈哈大笑起来，道：“真是占不到你一点便宜啊！”

地理志上面记载一个地方，不止是记载一个名字而已，还有能搜集到的所有有关此地的人文地理信息，只要是能搜集到，能考证的，都存在于这本书上。

书上记载，儋罗传闻是个“神话之岛”。据说三位仙人从地上涌出，分别叫良乙那、高乙那、夫乙那。有一天，他们捡到从东海飘来的一个木匣，打开木匣后又是一个石匣，又有红带紫衣使者来打开石匣，出现三名青衣处女，带着牛马和五谷的种子来和三仙人婚配。于是三位仙人和这三位女子结了婚，之后就建立村落，发展出这个国家。

儋罗的古名有岛夷、东瀛州、涉罗、耽牟罗、乇罗等，这些名称中除“东瀛州”外都是“岛国”的意思。三国时期，济州被称为“州胡”，史载“其人差短小，言语不与韩同，皆髡头如鲜卑，但衣韦，好养牛及猪。其衣有上无下，略如裸势。乘船往来，巿买韩中”。

这一段记载表明，此地民风近乎原始，衣不蔽体，简单来说就是，还没有‘进化’完全。

同时，地理志上面还记载了，此地东西约二百里，南北六十里。但又标注，这个数字没有经过确认，是隋朝来的遣唐使给的数据。

这也解释了，为何在画图的时候，在这里点了一个点儿，因为没有人去过儋罗，无法确认面积。但是前世，李牧是去过济州岛的，他记得导游攻略上面写着，济州岛面积是一千八百多平方公里，跟这里的记载相差不大。