第七百六十五章 言道

“何谓道?!”

道场之中,圣音回荡,有如暮鼓晨钟,发人深省。

这是钟神秀现身之后说出的第一句话。

“道分天人!”

“在天则为宇宙运转之规律!”

“在人既为人道轮转之方向!”

“天人合一,大道始成!”

钟神秀说。

说完之后,钟神秀却是没有就道这个话题继续深入讲下去,而是话锋一转,开始从轮海神藏开始,由浅入深的论述五大神藏的修行。

相比虚无缥缈的道,看得见摸得着的神藏无疑更现实一点,这是超凡的根基,仙道的希望。

钟神秀以何谓道开篇,并不是为了论述道这种东西,仅仅只是提纲挈领罢了。

毕竟大道空谈,其实没有太多的意义!

楚明静静地听着钟神秀讲述五大神藏的修行,一边听,一边思考,其实钟神秀讲的东西,其中九成都是各种经文注解中,已经言说过的部分。

但唯有那一成,是经文所无法描述的,也是真正的精髓所在。

有道是真正的大道都是不立文字,圣贤之言尽是糟粕,是有道理的。

因为真正的精髓,是无法靠文字来传达的,只能通过那一众玄之又玄的感觉。

有这么一则故事,是说曾经又一次,有一尊仙王讲道,一个小修士有缘聆听,于是去问仙王,道究竟是什么东西。

仙王没有回答,只是伸出一只手,比了一个手势。

小修士顿时明白了。

原来,道这种东西是无法传达的,只是知识传达,但道却不行,道同于慧,只能靠自己,而不是说翻阅了多少经文,听了多少次仙王讲道,就能明慧得道,那是不可能的。

先贤传下来的那些经文,就像是仙王比出的手势,若是关注这个手势本身,则永远都不可能得道,因为仙王这个手势真正的含义其实是指引方向,指引那个小修士向上去看,去看那天。

而若是只看到了手,而忽略了手指的天,无疑是舍本逐末。

如今钟神秀讲道也是如此,先贤的经文就是那个手势,小修士没有大智慧,难以明白手势的真正含义,但钟神秀讲道之时,却是一边将一边运转神藏,于诸多听道之人的神藏共鸣,以将修行人引导至正确的方向。

楚明不是没有听过圣贤讲道,这三年里,他的李叔也给他单独讲过几次道,但每一个圣人对于神藏修炼的理解是不一样的,是以,如今钟神秀讲道,楚明仍然受益匪浅。

“轮海,道宫、四极、化龙!”

楚明的意念在自己的四大神藏之中扫过。

这四大神藏已经被他修炼到了如今这个阶段的大圆满境地,这自然不是神藏的大圆满,但却是他自己的大圆满,他现在的生命层次的极限。

在楚明的感应里,他的四大神藏时时刻刻都绽放着无量明光,其中轮海有若白金色的雷霆海洋,其中波涛汹涌,劫波浩瀚。

道宫神藏就像是五座无上的天宫,其中道神坐镇,永享无极!

四极神藏就像是四根撑天的柱子,撑起天与地,划开阴与阳。

至于化龙神藏,就像是一根通天的桥梁,将三大神藏联系在一起,并通向最终的仙台。

仙台者,通仙之台,铸高台以通仙,这就是仙台的真意!

遥遥的,楚明已经看到了自己的仙台神藏,如今他还没有进入仙台秘境,以神念感应,仙台一片黑暗,就像是一片尘封的禁区,黑暗深邃。

其实以楚明现在的底蕴,点亮仙台并不是一件困难的事情,但楚明所走的道路却不容许楚明这么做。

因为楚明要做的,是在修成仙台的时候,直达仙台二重天,同修神魔二经,以此达至神魔平衡的状态。

不然若是神魔先修其一,却是会让修炼相反的篇章困难十百倍。

唯有在一开始就神魔同修,神魔一体,才是最强修行路的正确修行方式。

此刻,钟神秀讲道,楚明四大神藏共鸣,连带着黑暗的仙台都开始震动,竟有种破开迷蒙,让仙台显现的趋势。

对此,楚明却是轻易的压下了这种自然破境的悸动,整个人的心神都沉浸下来,体味着四大神藏在此刻,那最细微处运转之间的微妙变化。

不只是楚明,在场之中,几乎所有的修行人,都沉浸在这一种观察自身神藏变化的状态之中,因为这种变化,就是文字经文所无法传达的那一成真髓!

这一讲,便是九个时辰,九个时辰的时间,钟神秀从轮海讲到了仙台,一路讲到了半圣九重天的境界,这也是在场听到的修行人最高的境界。

道已讲尽,按照惯例,直接进入了问道的环节。

古往今来,圣贤讲道从来都是先讲后问,以此为师表!