第一百二十六章 为了更伟大的利益（第2/3页）

这位与地球中参与起草和制定《独立宣言》、《美利坚合众国宪法》的本杰明·富兰克林兴趣爱好十分相近的女性，理所当然地对最近热衷于讨论神罚的气氛无法忽视，几度克制，最终还是没忍住，成为了投稿讨论的一员。

……虽然这个避雷针的笔名感觉起不到什么匿名作用，大家都知道避雷针是富兰克林小姐搞出来的。

不过这也算是逆向思维吧，大家一想，谁说笔名叫避雷针就必须是发明避雷针的人呢？就不能是人家喜欢避雷针或者随便起的吗？富兰克林小姐那么忙，每天都要实验，哪有空投稿跟人嘴炮……所以真正猜到富兰克林身上的，其实还真没几个人。

“我看了你写的文章。”雨果小姐凑过来说道，“你也是反对撤销神罚吧？”

“当然。”富兰克林小姐皱了皱眉，“我不理解怎么会有人觉得撤销神罚更好……居然还为数不少，令人费解。”

自从《我行我上》增加了印量，并且畅销外地后，他们的受众群体数量就很难估计了，因为一本可以好几个人借着看。

因此刊登了那篇关于神罚的报告后，顿时激起了千层浪，群众的反应比《我行我上》编辑部想象得快多了，几乎是上午刚发行，下午开始编辑部就不断地收到相关的信件。

等到外地也开始收到后，寄过来的信件就更多了，数量完全压过了投稿，搞的他们差点没有新的短篇能刊登在下一期上。

这种社会热点，虽然话题有些敏感，但反正都已经讨论得这么热闹了，各地的报纸也就从善如流地开始刊登各方观点，正式成为了几大观点对战的平台。

一开始讨论还比较正常，但过了没几天，各地不和谐的声音就冒了出来。

在所有人还只是和平讨论的时候，忽然就有些言辞激进的投稿如雨后春笋般一个接一个地出现了，并且很快形成了一股浪潮。

他们气势汹汹地团结在了一起，主要诉求是“让神取消神罚”。

偏偏这些人的投稿都没什么说服力，就抓着几个疏漏但并未造成严重后果的案例讲，然后用一种很有煽动性的话危言耸听，类似于这样下去你可能就是下一个受害者、教会已经落伍了，神应该连神罚带教会一起取缔之类的话。

报社的人都惊了，只能带着投稿去找教会，然而以伊甸园和乌托邦为首，教会的负责人都绿着脸色说有这种投稿就刊登！

报社的人一想，觉得扣下来反而显得心虚，于是又一个算一个，每天都有这种立场的文章刊登。

尽管有部分清醒人觉得这情况很奇怪，怀疑是不是同一个人的笔名，可就算有蒸汽列车，想要每天都给各地及时投稿一篇两篇三四篇也是做不到的……

报社鉴定过笔迹，表示不是同一个人，而且习惯用词和文风也不一样，可以排除是同一人的所作所为。

那大家就彻底不理解这些投稿的人冒着被神罚的风险也要写这些乱七八糟的是做什么了，只能一头雾水地写自己的观点，试图说服对方，顺便捞一把读者，免得有人被带跑。

如果这些文章只是单独出现，可能淳朴的人们，真有那么一部分会被动摇，因为这纯熟的话术他们从未见过，煽动性确实强。

可这些投稿抱团出现，最开始还有点逻辑，后来甚至开始攻击持否定意见的人是不是别有所图才看不得取消神罚……偏偏人家有什么所图，他们又说不出个一二三来，这就引起了大家的反感了，因为真正站他们的人其实真的很少，几乎所有人都被他们地图炮到了。

这时候，又有投稿很理智客观又中立地表示，神罚确实有缺陷，但我们不能那么偏激地去思考，而是应该想办法补上缺陷，比如我觉得如果balabalabala……

这下，之前因为大家都很平和的讨论，突然冒出气焰嚣张的人就显得好像很占理一样的气氛，逐渐产生了变化，越来越多的人表示这些人的想法太偏激了，他们反对让神罚彻底离开他们的生活。

这波人是很讲理的，把对立观点衬托得像无理取闹，大众看了自然而然地站在了这一波人的立场上，没人再提什么“彻底取消神罚”的事了，生怕被误会自己是无理取闹的人中的一员。

那种奇奇怪怪的偏激投稿，也渐渐地少了许多，最近的讨论，几乎都是和平理智又充满用处的内容了。

“《伊甸日报》上已经连续三天没有那种投稿了。”爱伦·坡说道。

“可能是那些投稿太过分了，他们被神罚给惩罚了吧。”

不只是《我行我上》的编辑部，其实很多人都是这样想的。

之前被地图炮憋的一口恶气也出了，他们更加坚定了神罚不能取消的观点。