第一百八十四章 著经造字,仓颉疑云

岁月悠悠,时光流逝,姬芒建立轩辕政权转眼已过千年。

在这期间,女娲娘娘下界主持人婚,姬芒娶了西陵氏嫘祖为妻,三婚圆满,功德无量,嫘祖从凡人证道金仙,红绣球亦成为先天功德灵宝,可掌人间因缘,威力大增。

姬芒本人也是难得的贤明英主,为了整合人族各方势力,又以联姻的方式先后娶了方雷氏女节、鱼彤氏、嫫母三位次妃,以及另外十位女子为嫔。

四位正妃都是贤良淑德之辈,在姬芒治理天下的过程中起到很大的作用,姬芒对她们很是敬重。

姬芒劝农桑,兴五谷,发展医药,手下官员中有岐伯和素女,皆擅长医理,姬芒日日请教问答,以自身准圣道行对天地生灵的理解,著成一本医经,以阴阳五行之道阐述病理、针灸、养生之道,补充了神农本草经的医用一块的短板。

这经书一成,功德天降,姬芒功德圆满,证道准圣圆满。因他出生中圣灵洲,位在土德,崇黄色,所以被尊称为人族黄帝,这医书遂命名为《黄帝内经》

只是这个时候,虽然自伏羲始创文字起,先贤陆续创造了许多象形符号以替代结绳记事,不过各地并不统一,符号也不多,无法作为整个人族的通用文字,这《黄帝内经》还是以先天道文书就,口耳相传,无法推广。

仓颉是妖师鲲鹏的弟子,通读南华秘卷,对鲲鹏当年造字心得有所研究,又想到当年老师提点自己南华经中或有自己的机缘,这个时候不免联想到人族文字上。

人族大兴至此,居然还没有独属于自己的成系统的文字,无疑对发展很是不利。

仓颉于是学习鲲鹏老祖创造文字的过程,也观察人族活动,整理各部落中发展出的象形符号,渐渐有了心得。

轩辕氏政权一千八百年,仓颉随轩辕大帝南巡,于洛南之西北四十五里黑潭,登阳虚之山,临于玄扈洛汭之水,遇灵龟负书,丹甲青文。

仓颉受到启发,遂穷天地之变,仰观奎星圆曲宇宙之势,俯察龟纹鸟虫山川之迹,指掌而创二十八字,镌刻于玄扈山阴。

这字一出,顿时石破天惊,三界万灵一齐震动,天为雨粟,鬼为夜哭,龙为潜藏。

自此天地不能藏其秘,神鬼不能专其运,三界六道种种秘密以文字的形式流传在人族,神鬼妖仙或褒或贬,皆可垂于丹青,散于万界,影响深远。

人族文字一成,文明薪火相传,永不断绝,天地主角之位彻底稳固,大兴之势沛然难当,气运隐约超越当年全盛时的巫妖二族。

仓颉所写二十八字其释文曰:“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式气光明、左互从家、受赤水尊、戈干斧芾。”

这二十八字成,仓颉灵感勃发,回想人族象形符号以及先天道文演变,再次写下天地玄黄,宇宙洪荒,日月盈仄,辰宿列张……等洋洋洒洒共三千字。

一众大神通者窥探过去未来,在没有人刻意干扰的情况下,对人族文字出世一事早已了然于心,只是这么大的动静,场面比起鲲鹏创妖文时何止大了数倍?

可见人族被天道垂青,被大地钟爱,被诸神诸圣护佑,主角之运绵远无穷,绝不是巫妖一般昙花一现,兴盛不到一个量劫就跌落尘埃。

天界之中,东王公以神目观看人族气运,只见三千文字织成文网,笼罩整个人族生灵,每一个人都是一个节点,气运被这文网一整合,由分散到集中,孕育出气运金龙,口中衔着一柄泰阿之剑,又有伏羲琴、神农鼎、轩辕剑、崆峒印等灵宝沉浮在金龙四周,共同镇压气运。

这时,天空之中金光弥漫,功德金云不停聚集,不一会就形成庞大一团,比起三皇证道犹有过之,其中有八成落入仓颉身上,半成落于现任共主姬芒身上,半成飞入北冥,落在妖师鲲鹏身上,一成分散开来,落于那些曾创造过象形符号的人族前贤身上。

东王公心中暗自为仓颉可惜,这是生错了时代,如此功绩,比起伏羲神农有过之而无不及,要是早生几万年,三皇之位或许就要换人了。

“嗯?居然没有吸收?”

东王公看那仓颉,只见巨大的功德落下,沉入元神之中,在脑后形成金轮,却没有吸收以提升修为,还是在金仙之境晃荡。

“鲲鹏说他这个徒弟不一般,现在看来的确有些异常。连三皇都直接吸收功德提升修为,他为何能忍住?”

东王公一眼看过去,窥尽仓颉前世今生,可上溯到许多世之后,渐渐的就模糊了起来,这是大地意志、轮回法则在干扰。

轮回是大地意志集中所在,连天道圣人都难以干扰,东王公虽然修为厉害,又是三界之主,不过还是会受到压制,回溯的越多,信息就越少。