第一百三十六章 五龙氏

伏羲证道天皇之后,恢复前世记忆,虽然对妖族羲皇的身份唏嘘不已,但终究已经随风而逝,如今的伏羲,是人族共主,跟曾经的妖族伏羲完全割裂。

回到陈都后,拥有前世经验和智慧的伏羲,对处理政务,带领人族发展一事上更加得心应手,使得人族蒸蒸日上,千多年间,将文明之火传遍五大部洲,人族气运井喷,人口急速增长。

在这期间,圣母女娲娘娘曾亲自下界,为伏羲在人族挑选了一个大气运女子,赐名有娲氏,并按照伏羲所制定的婚嫁礼节为二人主婚。

昔日女娲娘娘得到红绣球后,曾有感天地间将有天地人三婚,以定人伦。由于此前,一直未得到证三婚的机会,所以娘娘就决定将其用在人族三皇之上。

伏羲这一桩,算是天婚,为三婚之首,十分重要。故而成婚当日,天降大量功德,除女娲娘娘得了许多外,伏羲夫妻二人也获益匪浅,使有娲氏从一介凡胎直接踏入金仙之境,从此与天同寿。

百年后,有娲氏先后为伏羲诞下五男一女六个孩子,五男分别称青龙氏皇伯,黄龙氏皇仲,炎龙氏皇叔,白龙氏皇季,黑龙氏皇少,女儿取名宓妃。

这五个儿子俱是仁德贤明之辈,时常跟着伏羲学习圣贤治国之道,辅佐他管理各部落人族,为华胥之国发展做出了很大的贡献。

伏羲在位一千八百年,普通人族早已换了许多代,当初跟他一起奋斗的老臣子除了一些资质很好,修炼有所成就的人之外,大多都已经作古,只有这五个儿子一直在为他分忧。

人族曾经经历过妖族屠戮之祸,只有东胜神洲大神通者多,庇护了大量人族,是以如今人族人口精华大多在东胜神洲。

不过其他四大部洲虽然人口远不如东胜神洲,但也是有一些人口活动,奈何距离太远,无法很快沐浴到新的文明光辉。

伏羲作为人族共主,自然希望带领所有人族一起走向辉煌。他是准圣圆满大能,洪荒虽大,对他来说,却也不过咫尺之间,于是就时常带着自己的几个儿子,以人族共主的身份在另四大部洲转授知识、技术等文明之火。

此前,人族精英阶层虽然也知道出了共主,不过毕竟天高路远,出了少数修为高的人去陈都拜见过外,其他人并不曾见过伏羲,也没能接受新文明的洗礼。

伏羲在千多年的时间内,走遍五大部洲,所到之处,自有部落高层配合,将陈都的一切先进文明传播开来,然后又各留一个儿子继续坐镇发展。

时间倏忽而过,黄龙氏四人在四大部洲扎下根来,由于有着来自陈都的先进文明,很快就成了当地人族崇敬的人族圣贤,渐渐就成为管理一大部洲事务的首领,在伏羲管不到地方,做起了一方候伯。

自此,人族有一位共主伏羲坐镇东胜神洲,黄龙氏坐镇中圣灵洲,炎龙氏坐镇南瞻部洲,白龙氏坐镇西牛贺州,黑龙氏坐镇北俱芦洲,而青龙氏,则一直跟在伏羲身边。

人族在伏羲、五龙氏,以及各个官员、部落首领的共同发展下,文明之火呈燎燃之势,人口暴增,遍布天下,数量几乎都快赶得上昔日的巫妖了。

天界,东王公和西王母在弥罗宫中看着一些重要奏折,虽然这些事大多有丞相和轮值帝君给处理了,不过总有些非常重大的事情,需要他们两个拍板。

“五龙氏治五洲?难道这就是后世龙的传人之由来?”当看到人族如今的概况之后,东王公面露异色。

这伏羲的确有一手,分派五个儿子分别坐镇五洲,既为发展人族做了很大贡献,也为儿子铺平了道路,算是公私兼顾了。

照这个情形看,等伏羲退位之后,多半是青龙氏接替他的位置,而另四个儿子就是管理四大部洲的候伯,这整个人族基本就都落入他伏羲一家了。

这种操作手法,让东王公有些眼熟,仔细一想,这好像跟自己将兄弟儿子任命为帝君很像。

青童君做青帝,玄明做黄帝,玄霄做勾陈大帝,除了他们本身命格相符外,主要还不是跟自己是一家人?要不然,怕是未必轮到他们。

伏羲这一手学的到挺溜,不过这点私心,倒也无可指摘,对人族发展也没什么影响。而且五龙氏确实做的很好,算是众望所归。

“陛下,这五龙氏分治五洲,代代延续,必然会成为人族文明源流,后面的地皇和人皇怕都是要从他们的子嗣中诞生。这伏羲不得了啊,如果地皇、人皇,甚至五帝都是他的后裔,那获得的人族气运怕是不下圣人了,证道混元未必没有希望。”

西王母对伏羲的手段十分欣赏,不愧是做过天庭皇者的大能,谋篇布局远超常人想象。