第一百二十九章 分家

其实昆仑山何其广大,灵物更是数不胜数,这些弟子也糟蹋不了多少。但这种无法无天,毫无定性德行的模样,与玄门仙道格格不入,引起了元始天尊的强烈反感。

“三弟,你该约束下门下弟子了,如此尽是披毛戴角之辈,良莠不齐,不修功德,与我玄门理念颇为不符。似你这般什么人都收归门下,有再多的功德气运也经不起消耗。”

元始天尊对通天教主的行为并不认同,想当年鸿钧老师就算有教无类,不也要在混沌中开辟道场讲道,选取福缘深厚者,最终只取三千天地所钟之辈么?

通天教主却是全然不管,只要有人前来,都可听道,算作截教门下,这种行为和道祖可不一样。

所谓道不可轻传,生灵本有命数,修炼长生是窃取天地造化的行为,每传一人,于天地都有一份因果。弟子做了坏事,破坏天地,阻碍天地发展,业力都要分摊到师父身上。

所以洪荒世界中,收徒是一件很严肃的事情,不经过重重考察,不会传授真本领。

截教中穷凶极恶者甚多,这样的人不但不会给截教补益气运,还会消耗大量的功德气运,可以说完全是赔本买卖。

通天教主并非不明白这个道理,也知道元始天尊其实是为他好,但二人教义不同,看法自然也不同。

“二兄此言差矣,这些人中不少都是业力深重之辈,按正常命运线来看,俱是半途横死之象。我截教既号称要截取生机,就要从改变门下弟子命运开始。

我传上清大道,内中有真功真行之秘,即可修炼进步,也可积累功德,转变心性。将这些人导入善途,以善行积累功德,然后改易命运,死中得活,就是我之大道的验证。每成功一人,就是对我之大道的补益,也是对天地的回馈。”

元始天尊默然无语,知道通天教主所言不虚。导人向善自然功德无量,是真正的渡入之举。

这些人罪孽深重,本是必死之命,但如果功德广大,自然能遇难成祥,化死为生。

或者修成大罗金仙,得以超拔命运,自然也就没有了所谓必死之命。那个时候,他们的命运其实已经从有常变为无常,能使他们陨落的只有同级或更高级的存在。

这还是洪荒世界大罗金仙比较倒霉,无法操纵时间。换个宇宙,大罗金仙基本就不死不灭了,可以说,命运完全自主了。

但天尊的道与通天教主不同,他顺天应人,更多的站在天地的角度考虑。业力是天道清除害虫的一种行为,对天地有利,自当顺应之。

这些肆无忌惮,毫无敬畏之心的生灵本就该被清除掉。天地生养万灵,万灵无一可报天地,反而为所欲为,要之何用?还不如尘归尘、土归土,将自身返还给天地。

有这样教他们改命的时间,还不如多收几个良善有德的弟子,向生灵多传授一些向善之道,救渡更多有善根的普通生灵。

反正靠那些业力缠身的弟子,肯定不可能将教派发扬光大。他们本就是靠吃人修炼的,还指望他们给人传道?如今人族是天地主角,有这些弟子在,如何使广大的普通生灵受益?

截然不同的教义,这一天终于不可避免的产生对立,虽然二人都各退一步,最终没有继续争论,但三清心中都清楚,这是道之争,没有包容的可能。

除非有一方改变自己的道,但洪荒大神,哪一个不是心志坚定无比的人,选定的道自会一以贯之,不会动摇。

若改变自己的道,就是否定了自己的道,就等于否定了自己的过去,怕立刻就会道心破碎,身死道消。

所以大道之争,不死不休。因为彻底输的一方,往往心态崩溃,气数散尽,道心破碎。

不过能证道混元的人,当然不可能否定自己的道,就算一时输了,也不过失手一次,有无数的机会卷土重来,除非彻彻底底的被证明,自己所行的道,就是错的,没有一点对的地方。

此后,阐、截二教教义不同,所带来的裂痕分歧越来越大,矛盾甚至已经上升到亲传弟子的程度。而元始天尊和通天教主也因彼此观点对立,而渐行渐远。

这并不是二人有仇,或者对对方不满,用现在的话来说,叫三观不合,但要严重严肃无数倍。二人道路南辕北辙,譬如水火,又各有坚持,是注定难以调和的矛盾。

老子将这一切看在眼中,心中叹息。这件事本无对错,不过是各自的选择和坚持不同罢了,谁也没资格让别人改变。

到了现在,双方都不再是一个人,各自代表了一个教派,矛盾对立随之不停放大,终于难以再调和下去。

这也是昆仑山太小,无法容纳三尊圣人的不同大道,使得碰撞越来越激烈。