龙堂灵会录（第2/3页）

伍子胥于是说：“遭遇挫败后，越王勾践卧薪尝胆，刻苦自励，一心想着复仇，于是花费了十年的时间来扩大人口，积聚物力，接着又花费十年的时间来影响训练百姓。凭借着这份坚韧和实力来攻城略地，又有谁可以与之相抗呢？可即使是这样，你竟然还不惜借卖柴人的女儿西施，去引诱吴王干奸淫的坏事，能够想出如此卑鄙不择手段的计谋，竟然还不觉得可耻。吴国被灭以后，你不但没有及时除掉这个祸国殃民的妖女西施，反而还同她私自乘车离开。姜太公不惜冒犯天子威严，最终杀死了妲己；隋代的高顷甚至敢无视军令，也要杀了张丽华，拿他们这些人和你相比，什么是得什么是失呢？显然，这把国家的利益抛诸脑后了啊。而且，既然已经把吴国灭掉了，按照勾践长头颈、尖嘴巴的面相来推测他的为人，想着这个人可以共患难，却不能同富贵，于是主动隐退，渡海而去，可是在走的时候却又给大夫文种留了一封信，说什么‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹，你应该离开国君了’。自己不愿意冒险来侍奉国君了，还要引诱其他臣子和自己一道离开，从而让国君孤立无助，朝中无可用之人，成为真正的孤家寡人，你的心里能安稳踏实吗？想当初，鲍叔牙不计前嫌向国君推荐管仲，萧何借着月光一心要追上韩信，拿这些人和你相比，孰是孰非呢？显然，这是侍奉君主而没有忠心啊。既然你已经辞官退隐，本就应该隐居于山林，可却在私下里积聚谷粟财货，在海滨之地醉心于经商贩卖，父父子子不知疲倦地谋求暴利，财产一次次散失又一次次积聚，这到底是想要干什么呢？想当初，鲁仲连拒绝接受千金的恩赐，张良学绝食以求远遁退隐。拿这些人和你相比，什么是贤什么是愚呢？显然，这是你立身处世而不只懂得廉洁之道啊。你背负这三宗罪名，又怎么能够坐在首座，在我之上呢？”

范蠡听了伍子胥的这番话，面色十分难看，一时不知如何应答。过了好一会儿，才说：“你对我的指责算正确的吧！不过，我也想听听你又有什么作为。”伍子胥回应说：“因为家族遭遇不幸，我不畏艰难险阻，周游列国，后来投奔了吴国。在吴国期间，我报了父兄的仇恨，又替吴王夫差报了杀父之仇，就尽孝道来说，应该说已经足够且有余了。在吴国任职期间，到死都没有离开，对吴王也是尽忠效命，尽管最终惨遭属镂剑赐死，但自始至终都没有任何怨言，就对国君的忠诚来说，应该说也已经足够且有余了。吴王最终没有能够任用我，可是我到临死的时候，还在担心并预料到吴国可能遭受灭亡的祸害，把吴国的存亡当成是临死最后的忧患，就聪慧程度来说，应该说更是足够且有余了。若是我当时没有死，那么越王勾践在会稽山屯兵，就不可能有振兴的机会；越国在檇李之战中，也绝不可能因欺诈的计谋而侥幸获胜。若真是那样，越国上上下下恐怕就连吃早饭都顾不得了，又怎么会在我吴国实现复国的志愿呢？或者可以这么说，我吴国的覆灭并不在于越国进献的西施，而关键在于我受到莫须有的毁谤陷害；越国之所以能够称霸也不在于重用了文种、范蠡等人，而关键在于我早早地就惨遭杀身之祸。如果我没有死，那么所谓的美女也只不过是后宫的娱乐；华丽异常的飞檐栏杆，最多也就是殿堂的炫耀；姑苏台阁怎么会让麋鹿自由游荡，禾黍又何至于在吴国宗庙至德宗庙快速地生长？只是因为当初我残杀了正直的大臣，伤害了辅佐君王的人，这才使得仇人寻找到了机会，使敌国有机可乘，所以这只是你们的侥幸才得以取胜，又怎么会是因为你们为国家出谋划策而取得征伐别国的胜利？”范蠡听了伍子胥的这番话，无言以对，最后只得把上座让给了他。于是，伍子胥占有首位，范蠡坐在第二位，张翰、陆龟蒙则位居第三、第四位，闻子述排在第五位，龙王则坐在末席。

一会儿宴会上开始行酒奏乐，水晶宫里在座的各位宾客便纷纷以赋诗取乐。其中，伍子胥左手按着剑，右手敲击着盘子，唱道：

驾艅艎之长舟兮，览吴会之故都。怅馆娃之无人兮，麋鹿游于姑苏。

忆吴子之骤强兮，盖得人以为任。战柏举而入楚兮，盟黄池而服晋。

何用贤之不终兮，乃自坏其长城。洎甬东而乞死兮，始踯躅而哀鸣。

泛鸱夷于江中兮，驱白马于潮头。眄胥山之旧庙兮，挟天风而远游。

龙宫郁其嵯峨兮，水殿开而宴会。日既吉而辰良兮，接宾朋之冠珮。

尊椒浆而酌桂醑兮，击金钟而戛鸣球。湘妃汉女出歌舞兮，瑞雾霭而祥烟浮。