第九百一十一夜

夜幕降临,莎赫札德接着讲故事:

幸福的国王陛下,舍马斯宰相问:“什么财宝最可贵?”

沃尔德汗王子回答:“天上的财宝最可贵。”

“天上的什么财宝最可贵?”

“赞颂伟大安拉。”

“地上的什么财宝最可贵?”

“乐善好施。”

舍马斯宰相说:“王子殿下,你说得对,我完全同意。请你告诉我:知识、见解和智力三者之间有何差别?又是什么把三者集合起来的呢?”

沃尔德汗王子说:“知识来源于学习,见解来自于实践,而智力则来自于思考,三者集合在头脑之中。谁能把三者集合起来,谁就是一个完人;谁能把敬畏安拉加入其中,谁就是一个超人。”

舍马斯宰相说:“王子说得对,我完全赞同。王子殿下,请你告诉我,一个见解正确、聪慧过人、智力超群的学者,在你提及的那种情况下,他能够摆脱贪欲、邪念的纠缠吗?”

沃尔德汗王子回答:“贪欲和邪念一旦进入一个人的头脑,就会改变他的学识、智力和见解,情况颇似一只秃鹰,它本来对猎具保持着高度警惕,翱翔云天,聪明机警,但当它看见猎人张起网,把鲜嫩的肉块放在网下,贪欲和邪念顿时占了上风,忘记了肉块的上方就是罗网,什么鸟落进网去都难以逃身,于是由高天俯冲而下,结果被网缠住。

“猎人走来一看,发现网住的是一只秃鹰,惊异不已,说道:‘我张网是为了捕捉鸽子或类似的弱鸟,怎么把这只秃鹰也逮住了呢?’”

沃尔德汗王子接着说:“一个智者,一旦受贪欲邪念的侵扰,他会用心掂量事情的后果,随即择善而行,用智慧战胜贪欲与邪念。一个智者,一旦受贪欲和邪念的引诱,他就应该像精明的骑士驾驭坐骑;倘若他骑的是一匹劣马,他就会紧勒缰绳,迫使马走正路,让马向着他要去的方向前进。至于那种不学无术、毫无见地之辈,必为贪欲和邪念征服,故而胡作非为,醉生梦死,下场也就最为凄惨。”

舍马斯宰相听后,说:“王子殿下,你说得很对,我全能接受。”

舍马斯宰相问:“知识何时有用,理智何时能够抵抗贪欲与邪念的侵害呢?”

沃尔德汗王子说:“当具有知识和理智的人把知识和理智用在追求来世幸福上时,他就可以用知识和理智抵抗贪欲与邪念的侵害。因为知识和理智都是有益处的。不过,具有知识和理智的人,不应该把全部的知识和理智用于追求今世享乐,只能用其中一部分去换取今世的食粮,防止贪欲滋生,将其大部分用于追求来世幸福。”

舍马斯宰相问:“人最应该做的事是什么?”

沃尔德汗王子答:“行善。”

舍马斯宰相问:“人专心做善事,会影响他谋生,他怎样获得不可缺少的餬口之资呢?”

“一天二十四小时,应该利用一部分时间谋生,一部分时间用于祈祷和休息,其余的时间用于求知。因为一个人单有理智而没有知识,就像未经开垦、不生草木的荒地。荒地若得不到开垦,不种庄稼、草木,也就结不出果实;一旦得到开垦,种上庄稼、果木,就会结出累累硕果。这就和人一样,没有知识是没有用的,只有学到知识,心智才能结出果子。”

舍马斯宰相问:“只有知识而没有理智,那是怎么一回事呢?”

沃尔德汗王子答:“禽兽就属于这一类,醒来只知吃喝,但却没理智。”

“王子殿下回答得简洁明白,我完全同意。请你告诉我:我应该如何提防君王?”

“不要让君王接近自己。”

“君王控制着我,我的一切都在君王的掌握之中,怎能不让他接近我呢?”

“你的一切之所以在君王的掌握之中,因为君王给了你权利。一旦你把权利还给他,他也就失去了掌握你的能力。”

“国王给了宰相什么权利呢?”

“那些权利包括:向国王进谏;当面、背后都要勤奋工作;遇事提出正确意见;保守国王的秘密;不对国王隐瞒自己所知道的任何事情;对国王吩咐给自己的事情不可有半分疏忽大意;从各个方面使国王高兴,竭尽全力避免惹国王生气。”

舍马斯宰相说:“王子殿下,请告诉我:宰相应该怎样与国王共事呢?”

沃尔德汗王子回答道:“如果你是国王的宰相,而且想平安无事的话,那么,无论你听还是说,都要让其超过国王对你的期望。你要使国王对你的要求适于你在国王心目中的地位,谨防把自己放在不适当的地位上,以避免重蹈猎人的覆辙。”

“猎人的覆辙?那是怎么一回事?”宰相问。

沃尔德汗王子开始讲《猎人与雄狮的故事》。