第六十六章 尸毒!(2)

花开两朵,各表一枝。却说这范婆婆兽性大发,哦,不对,应该说是大展神通,连续两三天解决了好几件闹鬼的事儿。但接下来的事儿,却让大伙儿再次傻了眼,为啥?这大坝算是修的差不多了,可河水却越来越少,开始还有一丈宽,没多长时间就一尺宽了,而且庄稼地都龟裂开来,浇都来不及,干死了不少苗子。更为奇怪的是,好不容易来了乌云,但只要一经过秀水村,马上就烟消云散,连个屁都剩不下。田村长整天是急的团团转,都准备亲自去镇子里,叫部队拖高射炮来人工降雨了,可人工降雨总得有云吧?这晴空万里的,你把炮口往哪瞄?

缺水,这个以前八竿子打不着的生活问题,如今破天荒的让村民们愁眉苦脸起来。刘大少则忽然想起了家里一本古书上的一句话:“旱魃一出,赤地千里!”要说这古书,不是他爹的,也不是他爷爷的,而是范婆婆送给自己的拜师礼物。这书名唤作《正一符纂》,古文多,许多地方看不懂,不过却有很多稀奇古怪的东西,小孩子就喜欢稀奇古怪的事情,所以刘大少这些日子也没少读,有段时间还达到了手不释卷的程度。在这《正一符纂》上就有这妖物‘旱魃’的记载。

所谓的‘旱魃’其实就是僵尸中的一种,一般出现‘旱魃’的地区就会大旱,一滴雨都不会下。要是说起‘旱魃’的根源,那要从上古时期说起,在民间传说中‘旱魃’最早应该出现在黄帝与蚩尤那场浩大而又惨烈的人神之战当中。

双方能动用的力量全都用上了,蚩尤兄弟个个天生神力,铜头铁骨,并能驱使种种猛兽及毒虫,灵鬼。而黄帝一方以风伯雨师为先锋,役使天地神鬼。(道教正一法坛符篆中至今还保留了雨字为符头),最可怕的是轩辕氏居然请求异域的僵尸变成的旱魃助阵,神话中的旱魃相貌狰狞可怕,碧绿睛瞳生在头顶上,头发全是一条一条的小蛇,而且身上长满了白色的钢毛,威力无穷。‘旱魃’所到之处,连一滴雨都不会在有,往往一连大旱三年,赤地千里,万物干渴而死。

但是传说只是传说,真正的僵尸是没有那么夸张的。关于僵尸的说法传的最多的应该是湘西赶尸。湘西赶尸之说,又称移灵、走影、走尸。属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县。由于这些地区大多属于山地,车辆很难通行,所以才有了赶尸这一行业,一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。

他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般都是在天亮之前,把尸体赶往义庄,或者固定的小店。赶尸的方法也是千奇百怪有漂尸、背尸、飞尸甚至缸尸,令人难以至信,从而演义出许多恐怖传奇的僵尸故事。

尸体一般都被披着宽大的黑色尸布,头上戴着一个高筒毡帽,额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的,口中一般都喊着:“尘归尘,土归土,人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走,早回故乡下地府。”

赶尸匠不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七八尺远一个。还有一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因,是因为用了苗家的一种草药,涂于中阴身的尸体口鼻处,便可在夜间继续如常人般的行走,但不能够说话和思维,而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。

湘西民间,自古就有赶尸这一行业,学这行业的,必须具备有两个条件:一胆子大,二是身体好。而且,必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据,接着赶尸匠必须面试。一般来讲,要看满16岁,身高1.7米以上,同时还有一个十分特殊的条件,相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳,然后旋转,接着突然停下,要你马上分辨东西南北,倘若分不出,则不能录用。因为你此时不分东西南北,就说明你夜晚赶尸分不出方向,不能赶尸。接着,赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人,遇上较陡之高坡,尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后,还有一项面试,这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上,黑夜里让你一个人去取回来,只有这样,才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了,你便取得了当赶尸匠学徒的可能。

而且赶尸匠要学会三十六种功,才能去赶尸。第一种功,便是死尸“站立功”,也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”,也就是让尸体停走自如,第三件功是“转弯功”,也就是尸体走路能转弯。另外,还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫,狗一叫,死尸会惊倒,特别是狗来咬时,死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”,还魂功越好,死尸的魂还得越多,赶起尸来便特别轻松自如。