第885章:缩小的尸骨

她问:“效果哪个最好?”我说那当然是邪牌和阴物效果好,阴牌的效果其次,有时候要看运气,正牌效果最慢了,尤其这种想要强效成愿的,正牌通常是保个平安健康,不能有太强烈的诉求。

“可是我认识的那个牌商从没说过还有邪牌。”L姐问。我笑着说所谓邪牌只是牌商们的内部称谓,主要指那种用料很重、以黑法加持的极阴牌,我们要跟普通的阴牌区分开,所以叫邪牌。

L姐点了点头,想了想,她最后咬咬牙,告诉我想大红大紫,要最红的那种,已经到了这个年纪,没什么机会了,只要能红,邪牌就邪牌吧,反正也不太贵。我给她讲了邪牌有哪几种,另外还有人胎路过和小鬼仔,问她要哪种。听说佛牌里面都有人的骨灰甚至完整的头盖骨,她有些害怕,说这东西怎么能戴出去给人看。

“不用非要戴出去,”我笑着说,“佛牌既能佩戴也能供奉,那种以头盖骨制成的宾灵佛牌,并不是整块头骨,当然也有,大多数只是一小块,比拳头还小,要是穿的衣服多,可以放在领口内,要是夏天穿得少,不方便戴,可以放在家里供奉就行,效果相同。”L姐松了口气,再看看种类和具体报价如下。

宾灵招财蜈蚣:五千港币。

转运尸油:三千港币。

地童古曼:七千港币。

人胎路过:一万港币。

鬼仔:两万起。

看到这些各类和介绍图文,L姐有些犹豫不定,我问她能承受什么价位,L姐说:“我手里已经没什么积蓄,大概还有一万左右。前两个月为了打通关系,还付给台里的项目策划两万港币,但也没有帮我。”我说那就请一尊童古曼,剩下的几千港币你留着生活。我从手机里调出地童古曼的图片资料给她看,我手里的几幅图片都是典型的地童,小小的干尸,有卧有坐,还没有手掌那么高,有的身上贴有金箔。

L姐问:“这不就是小干尸吗?但我听说古曼童是个泥塑的小娃娃啊,很可爱。这种小干尸与你说的人胎路过有什么区别?”

“看来你还很细心,”我回答,“古曼童分三种,天、人和地,天童是制作过程和法相都很正,人童相当于半天半地,而地童古曼的制作过程和法相都比较阴,但仍然是以正统佛法加持。也就是说,它们与路过最大的区别就是法门,能称之为古曼的,就是龙婆或者古巴师傅出品的,而修外法的阿赞们,加持出来的就是路过。”

L姐笑着:“这太复杂了,我听不懂。”我告诉她,现在的东南亚佛牌市场也很混乱,不少人把白衣阿赞加持出来的路过也叫地童古曼,或者将泰国偏僻地区庙宇古曼师傅加持的地曼古曼当做人童来卖,其实都不对。L姐似乎头有些大,直接问我哪个效果好,我说那就是地童古曼。

“我要效果最好的,”L姐从沙发中站起来,高举双手:“我要大红大紫,什么阴的邪的都行,只要能让我红起来!”这姿势就像是在发誓,又像是发泄,我觉得很可笑。在她举手的同时,胸部也会不由自主地挺起,显得更加丰满。我心想刚才那位穿西装的项目总监说得也有几分道理,像L姐这种年纪不小、长相不出众的女艺人,在香港可能是一抓一大把,只有身材还算出众。

见我盯着她的胸,L姐连忙把手放下,又坐回沙发,表情很是尴尬。为了掩饰尴尬,我给高雄打电话,问有没有地童古曼可以出货。高雄说:“有阿赞都坤加持的地童古曼,用料有些阴,但效果好。”我说阿赞师傅加持的怎么能叫古曼呢,不是路过吗。

高雄说:“他以前在清迈某寺庙修行,那时候叫古巴都坤,后来还俗去了泰南的宋卡以西,在山中继续修法,但有些法门还是与佛法有关系。”我说那没问题,只要是地童就行,这位客户是香港的女演员,想转运出名。

“长得怎么样?身材如何?”高雄嘿嘿地笑着问道。L姐正在认真地看着我,我不好意思多说,只能回答他“还行,挺不错”,再催高雄尽快发资料给我。挂断电话,L姐问什么叫还行,挺不错。我回答那是我在泰国的合作伙伴,问我最近生意怎么样。

L姐哦了声:“那我就先回去等消息,你这边有回复就去找我。”她和我互相交换了电话号码,就走出房间。

没多久,高雄以彩信发给我一些图片和文字,是个缩小版的胎儿尸骨,呈灰黑色,目测不会超过十五公分长,但脑袋比例很大,几乎占了身体的五成。两只小手交叉放在胸前,屈膝而坐,腰间系着一根白线。我知道这是未经过产道的死胎,但怎么弄成这种姿势的,还真是个功夫。配的文字是:“阿赞都坤制作加持地童古曼,母婴均难产而死,无特殊禁忌,供奉米饭、清水和甜食即可。”