第三卷 三川鬼市 第十五章 前世姻亲

所谓“前世姻亲”，是在说两个在不同时代的人，也许退回到稍早的那个时代，其实是夫妻关系。但是这种宿命的说法，其实是很难得到论证的。因为即便是我，也可以在街上随便拉一个好看的姑娘，然后告诉她你是我前世的姻亲之类的话。

按照大毛之前对这个女鬼的描述，不难看出是民国年间的女子。中华民国在大陆地区的持续时间是从公元1912年到1949年，持续了三十七年时间，也就是说，这个女人是在这三十七年内死去的，而就算是最早死于1912年，截止到目前位置，如果此人尚且健在，也差不多六十四岁的样子。从先前了解当中得知。这个幕后的神秘人是比较年轻的，大概也就在三十岁上下，那么换句话讲，如果这个女人真的是他的“前世姻亲”的话，这个隔代转世，仅仅也才三十年左右的时间，也就意味着此人前世刚刚死去，立刻就转世轮回了。

无论在佛教还是道教，这个说法都是相当不符合逻辑的。原则上来说，人从死亡时间开始算起。四十九天之后，就算是能够进入轮回，具体进入的时间，那得分人。在佛教的轮回论里，常常会在轮回前面加上两个字。称之为“六道”。所谓六道，就是天、人、畜生、地狱、恶鬼、阿修罗，任何生命在死后进入轮回，具体进入那一个道，则取决于在世时的善恶尊卑。

简单的说。普遍认为那种高僧大德，因为做出了非常大的贡献，所以功绩非常卓著，所以能够很快进入轮回，而这次的轮回就比前一次更高，如从人道，直接进入天道。天道则为六道之首，意思是已经位列神佛。但如果一个人生前无恶不作，凶残成性，杀人无数，罪责难逃，这人在死后进入轮回的时间也是会非常快的，不过和前者相反的是，由于此人应该承受的罪责远远超过一死了之，所以在死后依旧需要受罚赎罪，会进入饿鬼道或者地狱道。而一般老百姓，既无大功，也无大过，庸庸碌碌过完一生，则轮回的时间相对较长。只不过去处也不会太差。

如此说来，和这个女鬼既然是前世姻亲，那么这个女鬼生前的丈夫，死亡的时间应该和这个女鬼差不多一致。且若是大恶人的话，今生绝不会进入人道。由此一来就只有一个解释，此人的前世，竟然是一个德高望重，对社会有极大贡献的人。

那么矛盾点又出来了，这样的一个人，为什么会年纪轻轻就死去，而且自己的夫人，竟然死于爆头枪杀？

所以当甲玛聃说出这番话的时候，这些念头和逻辑迅速在我的脑子里打转，并且我保持着相当大的怀疑。也许有可能是这个幕后的神秘人被人蛊惑，随便编了个理由来骗得他相信，然而正如我所说的那样，这一切是无法证实的。所以既然甲玛聃这么说，我也就暂且这么听着。

甲玛聃接着说。听说当时这个人得知自己的前世姻亲是这样一个女人之后，就询问告诉他这番话的那个人，现在该去哪里寻找，才能找到前世姻亲，再续前缘…我听到这里的时候，忍不住打断了甲玛聃说，甲玛兄…你等会儿，你刚刚说什么来着，再续前缘？甲玛聃满脸都是那种有些古怪的笑意，然后说道。对啊，当时我听说的时候，也是吃了一惊，这人鬼殊途的，怎么个再续前缘法。后来接着听下去才知道，是此人听说自己年幼就遭到不幸变故，父亲是军人，死在了沙场之上，而母亲将他送给了别人，自己也从此不知道去向。于是此人的童年基本上都是在最最低级的市井当中渡过的。而造成这一切的主要原因。竟然是因为前世姻亲在自己转世之后，却没能够得以转世，时至今日还在世间流连。

甲玛聃说，此人虽然是军人出身，但是对这些玄门之说。也是深信不疑。于是在别人几番鼓动之下，他开始相信自己出身低微，虽然参军入伍后有所改善，直到现在也仍旧是孤家寡人一个。那个告诉他这些信息的人说，长此以往下去，不但最后无后终老，还不能死得其所。唯一的解决办法，就是找到这个前世姻亲，抽出自身一婚与那个女鬼再续前缘，才能够让这个女鬼重进轮回，没有了前世姻亲的牵绊，他余生才能够有所转机。

听到这里的时候，我开始暗暗觉得有点道理。且不论此人前世究竟是不是什么大圣人，但是那个鼓吹这个理论的人，实话说。还真是没撒谎。然而他说得还算客气，用了“前世姻亲”这个词，而实际上，就是一个冤亲债主。

而冤亲债主则解释起来简单多了，所谓“冤亲”。分别指冤家和亲家，一个是好的一个是不好的，但无论好坏，它们若是缠上活人，也只能够是负面的影响。另一个“债主”。解释起来就更加简单，就是和此人前世有债的人。只不过这里头还得细分，究竟是讨债的，还是还债的。是什么样的债，赌债？情债？人命债？以上种种。则决定了这种显报的厉害程度。一般来讲，被冤亲债主缠上，那可就如同让人给莫名其妙暴揍了一顿，还抢走了身上的衣服钱财，是一种倒霉至极的表现。