第二百六十五章 论道（第2/2页）

还是威廉林替他解了围，告诉劳伦斯王小虎真正的身份，是道家一个门派的掌门人，身份是很尊贵的，并且信仰不同，王小虎信的是三清，不可能信仰基督教的，劳伦斯神父的眼神充满了失望，却还是对着王小虎歉意道：“对不起，我并不知道你的身份，很是冒昧，请原谅我的无知……”

王小虎是个心软的人，最看不得别人这个样子，不由得心头一热，对劳伦斯神父道：“神父，你是一个值得敬佩的老人，我虽然不能加入基督教，但我有一些法子，或许可以教给你，不知道你能不能学？”

“哦，年轻人，你知道不管是什么法子，只要能够帮助人，只要是有益的，我都愿意去学习，现在是一个开放的时代，宗教也该有宽容的态度，请你教给我一些驱逐邪灵的法子。”劳伦斯神父说的极其认真。

王小虎琢磨了一下，道家的东西博大精深，学一辈子都不见得学个全面，他到现在还是个二吊子的水平，何况灵宝派的一些东西，非本派传人不得传授，一些民间秘方之类的，倒是可以教给劳伦斯神父，至于中国的法子在西方管不管用，那就两说了。

王小虎把顾忌说给了劳伦斯神父，神父仍然坚持着要学，王小虎琢磨了一下，想起一个很简单的法子，立筷子，立筷子是一种民间小术，其法是在碗中竖起一支或三支筷子。如果有人莫名其妙的生病了，医药无效，按民间的说法，就是遇鬼了，则可用此术送之。在灶屋灶神处摆上香案做术。方法，共竖三次。

第一次竖筷子是确认是否属于遇鬼。盛一碗清水，用筷子一支或三支，用右手轻扶着，口中默念：“拦了你的马路，撞了你的桥头，不管你是撞死的、吊死的、溺死的，烧死的……无意冲撞，不要见怪。既然找到……了，就献你点水饭，你放过……吧！”云云，然后放开手，如果筷子立着了，就说明的确是遇上灵界朋友了。如立不上，说明不是，则不必用此术。

筷子立着后，说明撞到了鬼。现在第二次竖，看它是什么鬼。这要看症状来推。比如全身发抖、冷，就说明是淹死的，如果全身发烧，就说明是烧死的，如果感觉特别饿，就说明是饿死的……这时，将第一次立着的筷子取出，重新用右手扶于碗中，默念：如果你是如何如何死的，如淹死、烧死……那你就再站一次给我们看！如果筷子不倒，就说明找准了。

第三次立筷子，主要是进一步确认，并用水饭送走它。还是用右手扶着筷子，立于碗中，默念：如果你真是如何如何死的，那你再立一次，让我明白的确是你！这时筷子若不倒，就准备一点饭，倒在水碗中，同时口念：娘家水饭，扫你到三千门外！这时筷子会倒，说明它吃了饭走了。如果不倒，说明它不想走，你就拿一把菜刀，向四周乱挥，并大吼：再不走，刀砍你！就会倒了。这时要注意倒的方向，一般是倒向家门的方向，这说明它走了，如果不是门的方向，说明它不是来要饭的，你烧几张纸给它就行了。

这个土法子，一些乡下的老人基本都知道，流传了这么多年，多少是起作用的，至于在欧洲起不起作用，王小虎就不知道了，他能教的，也只有这些，画符念咒就算他真心教，劳伦斯神父也学不会，文化差异没办法，就连中国通威廉林都没学会，劳伦斯神父，王小虎更没有那个信心。

术法虽小，却是简单实用，实验上一两次，要是灵，就管用，不灵，王小虎在琢磨别的教给劳伦斯神父，劳伦斯神父却如获至宝，威廉林翻译，他在一边认真的记录了下来，看着他那认真劲，王小虎忍不住又教给了他几个简单的法子，倒放扫帚，红线抓鬼，斩鸡头……