第十四章 卯术

“对了,杨爷爷,我有个同学症状跟冯向京类似,但不是半夜磨刀,而是写字,罗盘测不出东西,房子也没什么异常,您能不能顺便帮忙看看?”说着半截,张毅城猛然间想起了姜俊的事,干脆把姜俊乱写乱画的练习本拿了出来。

“这是啥玩意?”接过练习本,杨庆胜眉头紧皱,脑袋摇得像拨浪鼓,“你那个同学,具体啥症状。。。?”

“就是写字啊。。。”张毅城道,“就是半夜三更地从被窝里爬起来写字,叫也叫不醒,这个本上的东西就是他写的。”

“这个!这个也是他写的!?”杨庆胜大概翻了一下练习本,忽然在本子背面看见了张毅城描画的废阵,眉毛顿时就竖了起来。

“这个是我画的,我在他染病那间房子的屋顶上发现的,据他讲,他看见这个东西的时候好像有点头晕。。。”见杨庆胜表情瞬变,张毅城也开始紧张,“我怀疑这是个废阵,但用盘子测不出什么不对劲,好像是个废阵!刚才您听说‘犹昨症’需要一个‘怨根’才能出发症状,我怀疑这东西就是他犯病的怨根!”

“那玩意有多大?”杨庆胜眨着小眼异常认真。

“还不如我的手大。。。”张毅城伸出手晃了晃,“另外,这个阵下面装了一个大吊灯,那房子的原主人,好像故意想用吊灯把这玩意挡上!”张毅城伸手指了指废阵中间的黑疙瘩,“中间这团黑的,是个凹下去的槽,里有些干了的万能胶,貌似里面镶过东西。”

“那就没错了。。。是不是怨根,不好说,但依我看,这东西本身,应该是个‘卯阵’!”杨庆胜深深地呼了一口气,“告诉你那个同学,赶紧搬家!”

“他已经搬家啦。。。”张毅城一愣,心说这个杨庆胜到底他娘的啥来头啊?怎么什么都知道?按理说他养父杨力挽还是个二把刀老道,怎么本事传到他这辈,变成这么NB了?“杨爷爷,什么是‘卯阵’?”

“‘卯阵’,是施‘卯术’所用的阵法,而‘卯术’为上古六术之一,应该早就失传了。。。”杨庆胜皱眉道,“不过现在看来,似乎还没绝户。。。”

按杨庆胜的说法,在道术一统五行之前,民间实际上是处在一个各类巫法异术百家争鸣的局面之中,这些巫法异术在当时统称为“五行六术”,其中的“六术”又称“上古六术”分别是指“占”“相”“卯”“卦”“蛊”“镶”六类自夏商时期便已产生并具备一定影响力的早期巫术。这其中,卯术原本是一种专注于护身、驱邪的法术,卯师最擅长于“附灵于器,以祛疾邪”,说白了就是个做护身符的,乍一听挺阳光那个个职业,但却在王莽改制时期被朝廷严令废止了,这是六术中第一种也是唯一一种被官方命令禁止的巫术。

后来绿林军攻入长安推翻了王莽政权,在这一时期,借着天下大乱的机会,尚未“死透”的卯术也曾短暂复兴过一阵,时至魏晋时期,天下政局趋于稳定,这一巫术便再一次遭遇了朝廷的禁令,自此以后,正史之中便再也没见过有关卯术的记载。

关于此术被禁止的原因,江湖上众说纷纭,但按挂术圈子里的传说,便是此术能“养煞”。

“煞”字,在道术中有很多含义,最通常的一种含义便是形容宝器兵刃所带的锋芒之气,当然,在有些教派中,一些厉害的“角色”也被称之为“煞”,在正一道中就有“十厉若真,十真若煞”的说法,字面意思是,说十个恶鬼的能力可以抵得上一个(修成)真身(的恶鬼),十个(修成)真身(的恶鬼)才能抵得上一个“恶煞”,足以见得,什么东西要厉害得不得不以“煞”字称谓论文,将是多么难缠。民间俗语中的“凶神恶煞”一词也便是起源于此。

“煞。。怎么养?”张毅城一愣,似乎有些不信,要说养鬼,那不是什么新鲜事,中原道术与泰国都有养鬼的法术,其中泰国的古曼、派烫等,茅山术则有“五鬼术”,按茅山派的理论讲,鬼可以养,因为鬼可以超度且有智商,只要养鬼的不怕恶鬼,你供养他,给他点好处,把它放出来他能帮你办事,实在安抚不住了,超度一下也能解决问题,甚至说刘老头曾经三番五次在危机关头使用的“夙印”也可以归为养鬼术的一种。

但煞就不一样了,因为恶煞普遍没有智商且已经不大可能被超度了,体力猛加没智商,就连最基本的抓捕都成问题,即使本事大“活捉”了一个,你供养他,给它好处,把它放出来,它第一个把你搞死,这种东西怎么养?养起来除了自虐还能做什么?

“天晓得他怎么养。。。”杨庆胜神色凝重道,“不过。。。如果你这个同学害的真是‘犹昨症’,且这个‘卯阵’真的是他害病的‘怨根’的话。。。那只能证明一点。。。”