第七章 赤须土龙（第5/7页）

我们听周老头说村堡里的古物都在度荒时换了粮食，看他为人忠厚，所言当是实情，不免有些失望。大烟碟儿不死心，问道：“村堡中的盘龙沉香椅还在不在？”周老头说那把蟠龙沉香椅也没了，这样好不好，你们三个人在村堡里看看，除了祖庙里的东西，别的看上什么都可以拿去一件，也不用给钱，算是我答谢你们了。

我自打进了周老头这间屋子，就看到墙角有个长方形瓷兽，那兽头圆尾圆，四爪蜷曲，放在角落里脏兮兮的毫不起眼，但我似乎在哪见过这东西，指着墙角问周老头：“那是个什么东西？”周老头愣了一愣，答道：“是个枕头。”

6

我一想不错，是枕头，契丹女尸古墓中也有个兽形伏虎枕，兽形与这瓷枕相近，难怪看起来眼熟。

周老头让傻子把瓷枕取到桌上，用湿布抹去尘土污垢，枕头四周呈现出细密的彩绘图案。

厚脸皮对此一窍不通，他问我：“枕头无非是用来睡觉，做成兽形有什么用？”

我说：“早年间人们迷信，以为噩梦夜惊皆与鬼怪有关，兽枕能吓退邪祟，让人睡得安稳。”

大烟碟儿连声称奇：“这枕头有点儿意思，每一侧都画着三个奇梦，你们瞧，这是庄子梦蝴蝶，这是李白梦游天姥山，这是唐明皇梦游广寒宫，这是赵简子梦游钧天，这是秦始皇梦中斗海神，还有临川四梦，牡丹亭、邯郸梦、南柯梦、紫钗记……”

周老头说：“此枕叫阴阳枕，枕头上画有十梦图，是古往今来最有名的十个奇梦，其中暗合佛道玄理禅机，比如庄子的蝴蝶梦，那是比喻真幻难辨，邯郸梦中卢生到客店投宿，等着店小二为他煮黄粱米饭，卢生等着等着睡着了，在梦中经历了荣华富贵生离死别，一觉醒来发现黄粱米饭也还没熟，从而看破生死，悟道成仙。”

大烟碟儿在黑市上倒腾古董多年，他买卖做得不大，见过的东西却是不少，宋代以来，瓷枕在民间很常见，土窑名窑的都有，不过这样的阴阳枕还是初见，以往连听都没听过，他推断年代是明朝后期的东西，因为十梦图中的临川四梦，是到明代才出现，兽形瓷枕虽是明朝末年的土窑烧造，但是质地并不逊于名窑，上边还有精美无比的十梦图，怎么想也是奇货可居，他抱在手中就舍不得放下了，问周老头这瓷枕的由来，是祖辈传下来的，还是在山里挖出来的？

周老头说：“十梦图枕头是飞仙村祖辈所留，当年阴阳端公周遇吉擅于勘解奇梦，因此留下这么一个阴阳枕，别看它残旧，又不是名窑器物，可世上还真找不出第二个了，你们要是不嫌弃，尽管拿了这瓷枕去。”

大烟碟儿犹豫不决：“飞仙村里没有比这枕头更好的东西了？”

阴阳枕上的十梦图典故，厚脸皮半个都没听过，我也只知道一少半，在旁边干瞪眼插不上话，但我听周老头说了一阵，看瓷枕两端分别是兽头兽尾，顶部和两侧各有三个梦，共是九梦，还有一个梦可能画在阴阳枕底部，除了庄子梦、天姥山、广寒宫、钧天梦、海神梦、以及临川四梦之外，那第十个梦周老头提都没提，又隐在枕头底下，显得颇不寻常，我让大烟碟儿将枕头翻转过来，但见枕头底部是一座城池，房舍俨然，却不见一人，再仔细看，鱼游城关，舟行塔尖，竟是座沉在湖底的大城，那湖底还有一座宫殿，但不在城里，殿前石人石马对峙而立，神道前有赑屃驮碑，似乎是处皇陵。

厚脸皮问大烟碟儿：“老大，你说这是个什么梦？”

大烟碟儿瞪着眼看了半天，一脸诧异：“这个……没见过……哪里会有水下皇陵？”

我也没听说什么地方有整座城沉到湖底，那得淹死多少人，湖下有皇陵更是闻所未闻。

周老头说：“此湖当真是有，根据我们飞仙村祖辈传下的说法，这是阴阳端公生前梦到的湖陷之灾。”

7

我说：“周老您能不能给讲讲，这是怎么个由来，真有整座城沉到湖底的事？”

大烟碟儿和厚脸皮也说：“对，我们愿闻其详。”

周老头道：“说来话长，你们从通天岭逃出来，饭也没吃，想必饿得狠了，我先弄点吃的，咱们边吃边说。”说完他去做了几碗烩面，傻子也跟我们一同吃饭，几个人围坐着，听他说起经过。

周老头说明朝末年，周遇吉还当着朝廷命官，没隐居到飞仙村的时候，带兵在泗州城驻防，淮水流域的泗州城，位于洪泽湖一带，当年的湖没有如今这么大，地势是九岗十八洼，山多水多，泗州城为古来兵家必争之地，明代屡次遭受倭寇侵袭，所以泗州城墙造得极为坚固，阴阳端公周遇吉率部驻防泗州之时，曾得一惊梦，梦到黄淮两龙相斗，致使水漫泗州，城池房屋沦为巨浸，军民人等葬身鱼腹，上奏朝廷恳请迁动泗州军民，以避天劫。