阿尼玛卿（四）（第3/5页）

　　说着就准备冲上去，六子也在边上准备帮我一起揍。就在我冲上去准备开揍时候，白翌一把拉住了我。我这才从气氛中冷静下来。我抓着头发，气的浑身发抖。白翌看了他们一眼，貌似他们有些忌讳话不多的白翌，最后白翌把目光投向了一只不出声的曹阳。后者也点了点头开口说道：“大家也就一段路的相识，没什么深仇大恨，谁再找事端，别怪我不客气，白老弟也是这样想的吧。管好你的同伴。”

　　我就看到那个姓李的轻蔑的朝我冷笑了一声，我恨不得再冲上去，但是白翌的手一直没放开过。就听到他在我耳边轻声的说了一句：“这些人里有些人不正常。别闹事！”听到这句话，我也逐渐的冷静下来。就这样我们一行人徒步向曲哈尔晓玛冰川进发。

　　当牛角挥动着鞭子驱赶马匹的时候，马匹却一直不肯前行。我们非常的无奈，只有帮着牛角一起拉着头马往前拖。倒是那十个人没有一个肯过来帮忙的。最后硬是连拖带拽才把那些马拉动起来。牛角纳闷的自言自语道：“奇怪了，头马不会那么懒得呀，难道是看到了什么东西？”

　　他那么一说我才心里咯噔一下，我不住的回头看了看后面的马队，那十个人依然面无表情的更着，突然我看到在他们队伍的最后露出了另一个人的脑袋，因为队伍的关系，我只能够看到那个人的脑袋。他走得十分的缓慢，却死死的跟着队伍。而最后的几匹马是最躁动的，如果不是绳子拴住，很可能就跑没了。

　　我撞了一下白翌的肩膀，然后用下巴指了指后面，他估计也看到了那个脑袋皱着眉头，让我看着点装备然后不动声色的走到队伍的最后。过了一会马匹的躁动消失了，白翌回到了我们队伍里。我低声的问他：“怎么回事？”

　　他说道：“我没看到有人。”他想了一下继续说道：“其实我前面也没又看到，我只是在最后的马尾巴上贴了一张纸符罢了。”

　　他的回答让我觉得极度的失望，我拉着他的手臂说：“怎么会看不到呢！我明明看到了呀。”说完我就转过了头去发现那个脑袋已经消失了，但是在最后有一个非常深的脚印子。我抱着脑袋说：“怎么可能看不到，我真的看到了他们，他们都来了……他们都跟着我来了……”

　　白翌扶着我的肩膀低声的说：“别再想下去了，我说了就当作看不见。你想要在还没到目的地就崩溃么？”

　　我调整了呼吸点了点头，拍了拍白翌的手作为回应，然后咬着牙继续往前走。这次我不再往回看后面的队伍了。

　　此时马匹开始正常的驼行。年轻的牛角唱着藏族独特的歌曲，我没有听懂里面的歌词，但是歌曲的旋律十分的优美。当他唱完一个段子就打开了酒瓶子喝上一口酒。现在的天气没有前面那么阴霾了，渐渐的我们可以看到了一些雪堆，也就走进了阿尼玛卿山的最边缘。这里的气温已经有明显变化了。中途休息的时候，牛角要我们也喝几口酒缓和一下。马帮的人酗酒都非常的严重，因为他们如果不那么拼命喝酒等老了就绝对会得风湿病，到时候连下床都不行。他给我们的是红星二锅头，我们三个人一人一大口喝得十分过瘾，牛角很喜欢我们，但是明显不喜欢曹阳那帮子人，他认为他们有一种不善的气息，而我们他觉得十分的亲近。我喝了就裹了一下衣服对牛角说：“牛角兄弟，你前面唱得是什么歌？”

　　他笑着说道：“这是格萨尔王传中关于阿尼玛卿山神是战神大王的一段。我歌颂的是斯巴侨贝拉格神，他是阿尼玛卿山的神，主宰大河山川。是伟大的格萨尔王的父亲，是美丽圣洁的龙女果萨拉姆的丈夫。我前面在祈祷他为我们带来吉祥。”

　　牛角的汉语是和他的汉人老婆学的，所以说的还算不错。他告诉我们，阿尼在藏语中是尊者先祖的意思，玛卿就是黄河源头最大的神山。这就是这座山的最初含义，藏人认为阿尼玛卿山是“博卡瓦间贡”的二十一座神圣雪山中一座，是九位主神之中统治大河山川的斯巴侨贝拉格神的居住地。牛角虽然不想老藏民那样的严肃，但是在他们的血液里就是大山的子民，他们崇拜雪山，敬畏它们。他们愿意祖祖辈辈的依靠在这雪山之间，成为他们悠远史诗的继承者。牛角觉得休息的差不多便吆喝了一声，让队伍继续前行。

　　队伍走的不算快也不算慢，我觉得以我的体力还算能够跟的上，六子有些气喘，不过他带了一些保健的药品，前面喝酒的时候给自己灌了几片。后面的那些人，走的十分的缓慢，感觉有些拖累队伍。牛角时不时的要去看看他们，然后拉快马匹的速度。