第一百四十五章茶花(第2/3页)

接着师傅摇摇头说,可惜了,一个大鬼师,出身富贵,本来应该世袭他们部族的土司地位,却自己放弃了,将其禅让给了自己的兄弟,而自己却开始游历山水,深入民间。他们的部族正统的如今这年头剩下不到500人,而当年还是好几千人,散落在各个地方。而我这个老朋友在现在玉溪市附近的一个老村子里,寻访族人的时候,遇到当地的祭司。惊叹其玄妙之处,后来拜他为师,凭着过人的天赋,很快就成长起来,在当地,是一位名声赫赫的大鬼师。不过好人命不长,60年代的时候,海埂公园落成,他也就去世了。

我当时很疑惑,我问师傅,鬼师是个什么玩意啊?还有,土司又是什么东西,怎么还有禅让这些啊,师傅你能不能讲点我能听懂的话啊。

师傅看着我,也许是从我天真无邪的眼神里看出我是真不知道,而不是明知故问。师傅说,当初你来云南之前,你对云南最大的印象是什么?我说云贵高原啊,地理书上写了,云南还是一个少数民族地区啊,有很多少数民族在这里生活。不过我怎么就没常常看到呢?街上偶尔看见几个苗族老太太,在卖银..饰品。

师傅问我说,那你觉得云南的少数民族,你能知道的有哪些?我回答师傅说,苗族、土家族、彝族、布依族,还有很多我喊不出名字来,但是我知道这里的少数民族很多。师傅说,其实在昆明大街上,你能看到的大约百分之二十左右的人,都是少数民族。只不过他们现在穿汉族的衣服,说汉人的话,也是因为很多民族其实没有自己的官方语言和文字,逐渐被汉化了。

我点点头,师傅接着说,而你刚刚提到的那几个民族,其实是云南众多民族的一部分组成而已。例如土家族,他们的发源地并非在云南,而是在贵州湖北等地方,云南的土家族,绝大部分都是几百几千年前,从各地迁徙过来的。或是因为部族迁址,或是因为躲避战乱,总之原因很多,最终在云南定居,生息繁衍。而你师傅我,就是个土家人。

那是我第一次知道师傅的民族,土家族。这也使得我对这个民族好感倍增,也因为师傅的关系,我深爱上了土家酱饼这种销魂的食物。师傅对我说,而我刚刚跟你提到的我的那位好朋友,他姓名那(nuo),他也是个少数民族,但是因为根源的关系,国家把他们这一族,划分到了彝族里面,追根溯源的话,彝族不过是他们正统种族的一派分支。

师傅说这些的时候,强烈的引起了我的兴趣。谁叫我从小到大,就属地理和语文学得最好。师傅告诉我说,云南境内,北至如今昭通和武定一带,南到红河一带,在战国时期,是个独立的国家。叫做滇国,古滇国的历史可以追溯到商朝,而古滇国的民族,叫做“滇族”,如今这个民族已经不独立存在了,而滇族,则是古彝族的先祖。

我惊呼,滇族,我还真是第一次听说。师傅说,不光是你,当初我和他认识的时候,我也是第一次听说这个民族呢。现今纯正彝族的大部分习惯,都是承袭的古滇族。而古滇族当初的王国,又分为很多类似我们汉族的诸侯国,就是由一个领袖的很多子孙分别统领的部族,而部族的首领,就叫做土司。土司在他们民族里,是世袭的爵位,传长子。那师傅就是他们部族的长子,而后来离家拜师,最终成长成一个大鬼师。

我问师傅,鬼师就是抓鬼的师傅吗?师傅说,当初他也这么认为,可是鬼师虽然有个鬼字,却跟鬼没什么太大的关系。他们主要是祈求风调雨顺,国泰民安,还有就是一些民间的祭法,通过和他们的神明做交易,来换取出入平安,家庭和睦等。云南气候比较适宜居住,但是蚊虫蛇兽也多,所以也很多奇怪的疾病。虽然现在的医学对大部分疾病都有了定义,但是在治疗起来却很麻烦。古滇族的祭司就能够通过简单的祭祀以及独到的咒语,将人体的疾病对应到天地万物交互更替里,寻找解决途径,往往比医学更快,但是却没人说得出是因为什么。

师傅说,师傅和他的认识也是因为当初去了他们的村子,两人一见如故,相互交流,结为好友,师傅也从他的手里学到不少实用的技巧。师傅告诉我说,我们属于民间小派,本来有没有名字都不重要,也没人会请我们去交流之类的。但是我们的正名叫做四相道,四相并非道教里的四象,我们所谓的四相是天相,地相,兽相,鬼相。我问师傅,那为什么没有人相?师傅笑了,他说,因为人是会说谎的,相由心生,心里都在说谎了,面子上自然也是虚伪的。我们是人,我们把自己排除在外,而天地兽鬼,虽然与我们并存与同一个世界里,但是它们却比我们人类更纯粹,它们几乎不会说谎,就算是偶有欺诈的行为,也是为了自己的生存。但是我们人类,欺骗却是为了欲望和目的。