蛇沼鬼城（中） 第十二章 文锦的笔记（第2/4页）

　　后面的内容，都是文字和图画混杂的东西，上面的字迹十分的工整，写得也十分有条理，然而，字体很小，在打火机有点暗淡的火光下，看起来十分的吃力。

　　我定了定神，聚集起精神，用心看了下去，一边看，一边就越来越感觉到疑惑，同时也感觉到失望起来。等到看完之后，我的疑惑和失望到达了顶点。我呆在了那里，心中的感觉很难形容。

　　整本笔记上的内容大概可以分为三个部分，超过十万字，都是类似日记一样的工作记录，记录的内容非常的烦琐，但是按照里面记录的内容来区分，大概可以分为三个部分。

　　第一部分是1990年的4月2日-1991年3月6日记录的，这里无法把整本笔记都抄写下来，我只能将其缩写并选出最关键的章节，以求看得明白。第一部分的内容如下：

　　1990年的4月2日

　　我们将海底墓穴中大部分的瓷器都进行了编号整理，临摹了几乎所有的瓷器，同时比对壁画，希望能够找出汪藏海的人生轨迹。通过这样的比对，我们确实发现了一些规律，在壁画中记录的东西，是他人生的经历，而瓷画中的内容，是他建筑工程的过程。这从我们整理出来的几个系列就可以证明，比如说进入东夏国–建筑云顶天宫，还有受到朱元璋的封赏–设计明皇宫，都找到了体现，并且按照墓室的顺序，可以很容易地区分这些时间的先后顺序，而且一一对应。

　　按照这样的方式推断，这些壁画，都是记录着汪藏海显赫的风水大家的功绩，记录下的内容，都和他的作品相关，那些对其他人来说比较重要的，比如说婚娶、狩猎，都没有任何的记录。我称呼这个为”汪氏相对论”。

　　1990年的9月6日

　　今天，”汪氏相对论”遇到了一个难题，在汪藏海最后的壁画中，我们发现了这么一段内容：

　　（下面是一张草图，大约是壁画的临摹，我看到这里，就想起刚才翻桌子时候看到的那些类似于小孩子素描的东西，原来都是他们临摹下来的壁画。

　　草图的内容很难描写，因为画得很糟糕，我只能大约看出，那好像是一个达官贵人，送别另一个人的景象，背景是一座很大的宫门，四周整齐地横列着”骆驼马匹”之类的动物，当然画得完全像狗和老鼠。我熟悉古代山水画和走兽画，这方面的知识我受过严格的训练，所以我从笔触和形态上，可以猜测出这些奇形怪状的动物，其实应该是马匹或者骆驼。在宫门之后侍者成群，排成仪仗的队伍，可见画中画的是一个相当浩大的场面。

　　之后还有两三页都是画，我没有兴趣，全部跳了过去，直接看后面的内容。）

　　这些壁画上，应该是汪藏海六十八岁以后的事情，当时他已经完成了他最后一个工程，而这壁画上的内容，大概是说他接受了皇帝的命令，出发前往一个地方，类似于出使他国这样的活动。这张壁画的构图，明显是模仿唐玄奘西去西域的那些唐代壁画，非常奇特。然而，我们翻查了所有的瓷器，却始终没有发现任何能和这相对的瓷画。

　　有人说可能是最后的这一次经历，他没有任何的建筑作品相对，然而也有人却坚持地认为，像汪藏海这样的人，不会有这种例外。没有瓷画对应，可能有什么特别的含义或者原因，也许，他的作品被他刻在了其他什么地方。

　　确实，后来继续研究，就发现在汪藏海最后的那几年十分的神秘，完全没有任何的史料留下来，他的人生，可以说最后的一段时间是空白的。

　　他在那几年里到底在什么地方，干了什么呢？这是一个大问题。

　　1990年的12月6日

　　这几个月，我们一直调查汪藏海最后几年行踪，终于有了线索。我们发现在最后的工程之后，汪藏海陪同皇帝在长白山有一次祭山的活动，之后就开始没有任何的文字记录。

　　长白山，难道说他进山里去了吗？我们非常怀疑。

　　1990年的12月7日

　　这里无从查起，我们调转了方向，开始从皇帝那边入手，在明志中有详细的出使往来和大典的记录，我们想从其中寻找汪藏海壁画上描绘的那次大典，或者他出使别国的记录。

　　结果非常让人惊讶，我们发现皇帝死之前两年，一共有七次大典，其中六次都很正常，但是，有一次却很奇怪，记录十分的简单，没有任何的旁注：

　　”洪武二十九年，卫四十六人，士十二人，马匹一百二十六，珍珠十斗，黄金三十斤等，使塔木陀。”

　　大典和出使，这是唯一两个条件齐备的记录了，然而这个记录没有记录当时出使的官员，但是最让人奇怪的是，塔木陀是什么地方？