第五百六十三章 元神之形（第2/3页）

世间之事，一啄一饮，无不是暗含天道循环与得失之理。

“二师兄，我等告辞！”

白眉真人离开后，余下众弟子也行礼告辞，大师兄丹辰子不在，秦长风这个二师兄自然就是辈分最高的一个。

“去吧。”秦长风漂浮于大殿虚空的石台上，神魂的光芒晶莹剔透，如同一颗夜明珠。

众人折身离去，各人神情之中有愤懑，也有叹息，更有不解——他们根本无法理解，秦长风为什么不让长眉帮他重塑肉身，毕竟哪怕重生觉醒之后不再是完整的自己，也比这样以人不人鬼不鬼的样子，被困在一方石台上要好。

待大殿内只剩自己鬼魂一个，完全清静下来后，秦长风才有时间沉心思考自己在这个世界接下来所需要做的事。

排在第一的重中之重，自然是感悟法则，将神魂真正修炼成法则元神。

他而今已经领悟出门道的法则，有死亡与真假这两种，眉心的梵天魔眼助他领悟空间奥义并非难事，从另一枚蕴含造化之力的重瞳之力掌握造化生机之道，另外储物空间内还有九天侯的一具道身可以尝试窥探命运的秘密……

依常理推论，试炼者掌控的法则自然是越多越好，毕竟可供选择的余地越多，不同神通技能就更容易找到完美契合的法则，然而实际情况却并非如此。

首先，天道无穷，人力有时尽，领悟法则奥义修炼出法则元神，实质上只是法则大道的第一步而已，只需领悟出五成的奥义，就达到了修炼元神的标准。

但若想真正展现某一道法则的天威，则至少要迈过八成这一境界，可以说很多时候，一个试炼者即便拥有五种领悟了五成的法则，也敌不过一个只拥有一道法则，却将之参透到八成境界的存在，甚至战力会相差很远！

这就是杂不如精的道理。

一个试炼者掌握的法则越多，就越发的分摊精力与时间，到时候成长到下一境界的速度，自然也会大为落后。

所以按照自身的实际情况，在多与精之间，寻找一个平衡点，是每一个刚刚晋升军主的试炼者，都需要做的事。

其次，法则元神的修炼，也并非融入的法则越多越好。

这就像是炼丹，单一一种药材，炼出来的丹药不管是有毒还是有益，都可以百分百成功，而且优势鲜明。而一旦药材变多的话，各自的药性就有可能互相影响，甚至互相排斥，最终炼成一炉废渣。

试练塔内，按照以往的经验，一旦法则的数量超过五种，试炼者将魂魄修炼成元神之时，就很难维持各种法则波动之间的平衡了，而结果自然也是以失败居多。

轻者神魂受创，但留住了性命，还有重新再来的机会，重者就直接灰飞烟灭了。

因此，在领悟法则之前，秦长风必须先确定，自己将来的元神，将会修炼成什么形态，具体蕴含哪几种法则，先将大体的框架在心中搭好后，再一块一块地补充砖石。

死亡法则与地葬瘟灾有关，不能舍弃。

真假法则攸关最终脱离试练塔的掌控，同样必不可少。

虚空法则，关系到梵天魔眼、虚空飞箭和鲲鹏九封宝瓶印这三者，一旦放弃，简直是自断一臂。

还有命运之道，号称最强，若不尝试，无法甘心……

虚空寂寂，秦长风陷入长久的沉思，除了已有的五大技能外，他需要考虑的，还有九转天轮三大灾难中其它两灾，该以何种法则的方式呈现。

此时若不能未雨绸缪，那将来势必会极大影响天灾和人灾的威力。

举个例子，若是地葬瘟灾蕴含的不是死亡法则的奥义，而是单纯的大地法则，那威势何止是天差地别？

法则元神一旦修炼成功，自身能够掌握的法则便基本定型，再想增减通常变得非常难，所以他得提前确定与天灾和人灾最匹配的法则，令其成为组成元神的一部分……

“若可领悟命运，则可以命运为主体，化神魂为命运之树，其余法则皆为道果结于树枝……这种形态的好处，是不用担心各法则之间的平衡问题，且将来可以随时再补充新的法则。缺陷是命运一道玄而又玄，即使有九天侯的法则道身相助，成功的概率也不超过三成。”

“若无法掌握命运奥义，则人类形态是首选，天地玄黄……诸多生灵化形后最终选择人类形态自有其道理，因为这是最适合修道的形体之一，问题在于各种不同法则波动平衡汇聚于人形一体时极难平衡。”

“塔形也是一个不错的选择，每一层塔身代表一道法则，可以相当程度地避免多种法则不能并存的问题，并且与试练塔可能会产生某种联系，塔形也是与大道极为亲近的形态之一。”

“另外，还有三头六臂元神，每一种法则以一头一臂显化等等，都可以考虑。”