伊恩·班克斯的文明世界（第3/7页）

嗡嗡机的个头区别也很大，现存最老式的嗡嗡机与人体大小相当，而随着技术进步，最新式的嗡嗡机小到可以放在人掌心里。根据设计风格和个人喜好，嗡嗡机可以是两个极端之间的任何大小。根据需求，有些嗡嗡机身上还会携带其他具有独立意识和个性的机器。

主脑

与嗡嗡机相比，主脑的功能要更加强大很多倍，智能也大大高于“文明”世界的其他生物和居民。一般来讲，它们作为“文明”世界大型设备的控制系统而存在，比如飞船和太空居民点。它们的处理能力惊人，可以同时进行数以百万计的会话。这些机器部分存在于虚拟空间，以光速进行运算。

在最早一部“文明”小说中，提到主脑的数量约有几十万台。

安装在飞船上的主脑会给自己起名字，这些名字经常是异想天开，又有点儿搞笑。它们的代号经常包含三个字母，代表飞船的类型，然后是它们的名字。

“文明”世界的战舰经常设计得丑陋而且缺乏美感，据说是因为大家爱好和平，不想跟暴力扯上任何关系。战舰级别对应的名称也没有一个好听的，这也反映了文明世界对武力的厌弃，相应的名称有：暴徒、行刑官、神经虐待者、小混混、嫌恶者等等。飞船给自己起的名字，经常也带点儿恶意，不过搞笑风格依旧。比如：受够了礼貌和谈判、态度调整者、杀戮时刻、坦诚交换观点、无道德底线等等。

有些主脑甚至痛恨自己，并不愿意接受自己存在的目的。它们的行为也超出了“文明”世界的常态。在和平年代，有些战舰会选择休眠，因为它们觉得太无聊，受不了和平时期单调的生活。

主脑经常把它的居民或者乘员看做是很有趣的同伴，通过各种遥控设备与它们进行交流。包括嗡嗡机和人形的“阿凡达”。也有更极端的表现方法，比如选择一个毛绒动物或者一条悬浮在空中的鱼来代表自己。

是否承认智能机器的公民权益，是小说中一些战争的缘起。对机器智能的尊重也带来了一些特别的情形，比如说，很多简单重复的工作，都交给了特制的非智能机器去完成，尽管这些工作主脑们很快就可以做好，只是为了避免它们有被盘剥被奴役的感觉。

姓名

有些人类和嗡嗡机有特别冗长的名字，其中包括七个或者更多的单词。这些词有的说明了出生地或者制造厂地址，有的代表职业，有的可能代表了自己的哲学观念和政治立场，以戴吉特·萨玛为例，她的全名是拉斯德－康杜雷萨·戴吉特·埃姆布雷希·萨玛·达·玛林海尔德：

拉斯德－康杜雷萨是她出生的行星系统，按这套命名规则，地球人的名字开头应该是索尔－特拉萨（意思是太阳－地球人）。

戴吉特是名字，通常由父母，尤其是母亲决定。

埃姆布雷希是她自己选择的名字，大部分“文明”居民成年时给自己取一个名字，称为“具名”，表示名字最终完整了，也有人不给自己取名。

萨玛是姓，通常随母姓。

达·玛林海尔德是她长大的地方，这里的“达”大致相当于德国人名字里的“冯”，表示来自哪里。

伊恩·班克斯自己按照这种格式取的名字是：索尔－特拉萨·伊恩·厄尔班考·班克斯·达·昆斯弗雷。

死亡

“文明”世界的居民大多淡然面对死亡，基因技术和主脑对于日常生活的操控，导致居民非自然死亡的可能性下降到接近于零的程度。先进的技术也使得居民可以轻松制作自己的身体备份，就算是死了，也可以复活。人们可以自由选择复活的形式，可以复活成生命体，也可以变成智能机器，甚至变成虚拟空间里的存在。有的居民会选择长期休眠，为了躲避无聊的时代，或者是出于对未来的好奇。

哲学上来讲，死亡被看做生命的一部分，没有什么可以永远存在，甚至宇宙也有走向消亡的时候。刻意避免死亡被看做是一种缺少风度的行为。有了死亡，生命才完整。

每个人对死亡的态度也会有所区别，不同时代也有不同的信条。尽管使用备份技术的居民很多，拒绝备份的人同样不在少数，甚至特意投身危险活动，例如极限运动，就是为了面临无法挽回的死亡威胁。这些人也被称为“死亡挑战者”。居民的平均寿命在三百五十至四百年间。但也可以进一步延长。也有人选择永生，但是这种人不多，也常常被看做怪物。如果人们对自己的身体和存在过于关注，这在智能机器看来，可能是一种疯狂的行为。不可理解，也特别无聊。除了死亡以外，人也可以选择成为智能机器，或者一个智能群组的组成部分。

至于说嗡嗡机和主脑的寿命，在“文明”的技术支持下，考虑到个性备份系统的作用，它们可以存活任意长度的时间。所有的主脑，都有自己的备份，因为他们承担的职责十分复杂和重要。书中提到，即便是主脑，也不会永远存在下去，它们通常会选择让自己的个性逐渐淡去，成为群体智能的一部分，甚至直接自杀。