第八章 礼仪制度

王志远夹了一个包子,牙齿微微一咬,顿时汤汁四溢,满嘴流油。他不由得称赞道:“维多利亚,你做包子的手艺倒是越来越好了。”

“真的吗?谢谢!”维多利亚开心地笑着,她穿着围裙,也坐在了餐桌上享用起自己的早餐。

“你别夸她,她就只会做包子!”赵超没好气地嫌弃了一句。不过自己倒是左手一个,右手也一个,连儿子也不管了。

小家伙赵挺真的很馋,坐在儿童椅内大叫,但是好像没有人理会他。

两个华夏男人怎么也没想到,竟然最后全都讨了白种女人作老婆。不过,生活的久了,白种人、黄种人其实也差不多……

几人一边吃,一边讨论现在的社会现状。

“总体来说还不错。但是拿免费的东西,怎么都感觉有些不好意思,心中不太踏实……”赵超老婆维多利亚说道。

“是啊,我也有这种感觉,还不如用新币购买,用起来放心实在……”

几人一边吃着,一边感现有的叹思维方式难以转变,但好像已经有些转变……

“钱”这种东西,好像变得不太重要了,有钱人在诺亚号里边并没什么卵用……再说了,这里也没有特别的有钱人。

“钱”不能带来社会地位,顶多只能多购买一些生活用品罢了。整个拜金现象完全消失,新人类文明崇尚的是“智慧”与“知识”,普通民众也只敬重有智慧与知识的人。

这样的社会风气,也不知是什么时候形成的……仿佛是自然而然一般。

几人聊着聊着,忽然聊到了过去地球上的失败“社会实验”起来。

人类在几千年的历史中,也曾经有过类似的社会实验,最典型的便是“新和谐公社”。

公元1824年,思想家罗伯特·欧文买下了印第安州三万亩土地,建起“新和谐公社”,开始一次伟大的共产主义尝试。公社实行:“生产资料公共占有,权利平等,民主管理,共享劳动成果等原则。全体成员各司其职,各尽所能。”

从这个角度看,“新和谐公社”的目标与于易峰他们的目标极为相似。但这可是19世纪提出来的东西,不得不说这些思想家都是伟大的先驱者。

创办之初,公社呈现出一片欣欣向荣的景象。欧文的实验引起了美国和西欧的广泛关注,有1000多人参加了这项实验活动,甚至连当时美国的一些知名人士也来到这里,热情地参加新村的建设。

但是,“新和谐公社”并不是与世隔绝的。它处在整个资本主义的重重包围之中,而且来参加公社的人形形色色,抱有各种目的,有着各种想法。所以社员之间不久就产生了各种矛盾,变得不像预想的那么“和谐”了。

成员们开始逐渐变得懒惰,不愿意从事体力劳动,整个公社的产出开始低于消费。长久下来,整个经济状况渐渐入不敷出。四年以后“新和谐公社”就宣告了破产,试验失败了……

“……不过我们的情况有些不一样。”

王志远打了个饱嗝,然后说道:“至少目前的社会生产力以及人们的思想觉悟都高了不少……而且我们的制度更加完善。”

“19世纪的人,没什么理想,也没那么高的觉悟。与之对比,我们新人类文明,理想还是有的……”

“外在危机至少是我们前进的推动力……”

几人吃完早饭,各自前往各自的工作场所,开始新的一天。

……

于易峰看着桌子上的这份报告,面露古怪之色。

事请没有像最糟糕的那样,更没有呈现出哄抢的局面,总共25个社区,哄抢之类的事情一次都没有发生过。

说来也是,毕竟政府已经完全公布了所有的“游戏规则”。连19世纪的“新和谐公社”都能维持4年,更何况现在的新人类文明了。

诺亚号中的公民,比起19世纪的人,综合素质显然更高,也更具有智慧。他们知道自己的底线在哪里,也知道政府可以容忍的底线是什么。

通常情况下,人们会按照政府制定的游戏规则来。

就算有几个刺头想要胆大妄为,也得拍一拍胸脯,问问自己有没有这个胆量。以前几个造谣惹事的家伙曾经被关进过监狱,在卡尔文的精神改造下,完全成了老实人……

于易峰眼睛看向几个名字,这些人都是他心目中有可能惹麻烦的人选。

不过这几位其实还不错,就算拿了点物资,也在平均线以下,没有任何突出的地方。

平均线,也就是总物资除以总人数得出来的数字。人们好像不约而同地,自发地不愿意触及这个数字。人们开始小心翼翼地控制着自己的资源使用量,免得把别人的份额用了……

所有人都觉得,把别人的东西用掉,似乎非常没有素质,特别是一切公开公正的情况下。