第119章

佛门之前很是强势，因此掌握了不少神职，别的不说，原本城隍是对天庭负责的，被地藏王菩萨一番花里胡哨的操作，城隍的屁股就坐到佛门这边了。

除此之外呢，不少底层的神职都叫佛门这边掌握了，最重要的是，佛门搞了个八部天龙众，算是从龙族那里分得了一部分行云布雨的神职。

这就给了唐三藏许多改革的空间，那就是让这些底层的小神逐步将他们掌握的权柄变成一种象征意义上的权柄，他们还可以继续掌握这样的神职，但是呢，却不要什么都干涉，而是交还给自然自己来调节，只是在关键的时刻进行疏导。

这对于那些神明来说并不是什么坏事，之前的时候，什么都要他们管着，虽说香火还算是繁盛，但是呢相应的，消耗也很大，甚至一些年份的时候还要入不敷出。如今不用他们做什么了，哪怕香火少了，但是呢，背负的责任也小了，完全可以无为而治了。

当然，也有那等在人间香火极盛的，对此有些不甘心，不过形势比人强，他们当年能够投靠佛门，那么如今自然能臣服在唐三藏的手下。

唐三藏在瞧过几个群友的改革之后，就明白了一个道理，那就是改革这种事情，无非就是扶持一个新的利益集团，来取代旧的利益集团。

之前的体系呢，算是将所有的神佛都绑架在了这个体系上，但是呢，这个问题就在于，上层占据了绝大多数的利益，底层呢，也就能喝点汤，甚至连残羹冷炙都喝不上，还得承担很大的责任。下面的那些什么土地山神一流，就算不是他们直属的上司，也能对他们召之即来挥之即去，随便什么神仙只要掌握了相应的法诀，都能驱使他们。甚至，强势一点的妖怪都能折腾他们一番。像是红孩儿，就是个有点本事的妖二代，就能将那些山神土地盘剥得叫天不应叫地不灵，只能忍气吞声。

而如今呢，唐三藏就是直接将这些小神给养起来了，他们呢，只需要做个泥胎木偶，就能得到一份收益，还能够保障他们的安全，如此何乐而不为呢？

最重要的是，之前西行路上的事情，让唐三藏对新生代的妖族也有了相应的恩惠，而他们呢，如今居然也开始在那些没有什么人族居住的地方，筚路蓝缕，开拓领地，建立城池，也学着人族一般，开始设立政权了。

他们一开始倒是没有立国，只是建立了城池，一些实力比较强的妖王呢，做了城主，设立官吏，那些小妖呢，也学着耕种，还有各种手艺，还直接开店经商。而这些妖王呢，在灵山派出去的那些截教弟子的安排下，也在城池之中设立了规矩。那些截教弟子呢，甚至有的是经历过巫妖大战的，那个时候呢，妖族为了团结各个种族，也有着相应的规矩，如今又结合了人族的一部分律法，各个城池也有了相应的规矩，不再是如以前一般，弱肉强食，小妖毫无妖权可言。他们的人身安全还有财产安全也得到了保障。

这些小妖比起普通的人族其实是有着很大的优势的。他们论起智商其实一般，甚至有的时候显得愚钝，但是这样的单纯也决定了，他们其实没那么多花花肠子，做事呢，也很是勤奋，少有偷奸耍滑的时候。

他们力气大，而且呢，许多都会那么一两手法术，可以说，个个都有那么一点特长，很快他们就知道如何分工合作了，一些体型比较大，草食性的妖族呢，大多数都是在耕种，还有一些呢，也开始学着放牧，圈养一些牲畜，有的甚至勉强算是他们的同族了，但是对于妖族来说，没有灵智那么就是凡物，不算妖物。而这些家禽家畜什么的，他们寿命也不长，也没什么野性，因此呢，他们其实是很难诞生灵智的。反倒是那些被当做宠物豢养的，很有可能开启灵智。

另外呢，一些原本在食物链中处在上层的妖族呢，他们呢，要么就是做猎户屠夫，要么呢，就是从军，或者是搞什么镖局护卫之类的。可以说，妖族那叫一个妖尽其才。

在妖族这边发展起来之后，人族发现妖族如今并不吃人，反倒是老老实实生产生活之后，他们一开始的时候，的确是非常紧张，毕竟，就像是中原的农耕文明其实对于那等非常野蛮的游牧民族呢，并没有太多的畏惧，因为他们太过野蛮，注定呢是不能长久的，但是若是对方学了中原先进的政治经济文化，称王建制了，那么就是中原的心腹大患了。

妖族如今就是那个游牧民族的角色，他们不再野蛮了，反倒是开始跟人族一样建立真正的秩序了，顿时，这就叫许多眼光长远的人族忧虑起来。

上层呢自然看得远，但是下面的百姓却发现，这些妖怪除了长得有些奇形怪状，有的还显得有些狰狞之外，但是呢，他们还是很不错的，他们那里的好东西很多，而且呢，雇佣那些小妖干活远比雇佣同族划算，同样的工钱，他们一个起码能顶两个，甚至更多一些。甚至一些商队也喜欢雇佣妖族做护卫，他们适应力强，实力也很强，对于物质上的要求也不算特别高，饭量固然大了点，但是人家又不会偷奸耍滑，甚至不会勾结强人，反过来劫了他们的货物，所以，相比较来说，还是雇佣那些妖怪比较划算一些。