第67章

除了直接参与过的人，没几个人会相信，口口声声说要接伯邑考回去继任西伯侯之位的姬昌，会叫人毒杀自己的儿子，因此呢，作为既得利益者的姬发自然是第一嫌疑人。

因此呢，西岐这边才举了反旗，大商这边就直接表示，姬发阴谋毒害兄长，因此，没有资格接任西伯侯之位。西岐那边，若有忠臣，当拨乱反正，斩杀姬发，迎回伯邑考继任西伯侯。

折腾了这么一场，西岐那边名声立马臭掉了。你们自己将人杀了，栽赃到大商那边，然后呢，就借着这个借口造反？你们做事这么清新脱俗的吗？

西岐那边呢，反应却也很快，他们呢，直接表示，大商那边是贼喊捉贼，伯邑考毒发的时候很快，当时就死了，结果大商将尸体抢走了，随便找个人就说这是伯邑考，那肯定不是真的。毕竟，许多妖法都能将一个人变成另外一个人的模样，甚至，西岐那边还有人信誓旦旦，伯邑考的尸体被什么旁门左道夺舍了，如今反过来反咬西岐一口，简直是无耻。

两边各执一词，叫诸侯们也搞不清楚怎么回事了。毕竟，西岐那边虽说显得有些强词夺理的地方，但是呢，伯邑考一个凡人，中了那等剧毒，还能撑到返回朝歌？而且这找祭祀祈福什么的，听起来也的确有些猫腻，因为这可以理解为招魂，也可以理解为帮助孤魂野鬼夺舍，谁知道如今伯邑考的躯体里头，还是不是那个人了呢？这种东西是很难辨别的，一些老魔头夺舍之后，就能通过某些手段了结原身的因果，然后彻底继承这个额身体，而若是变化之术，那就更不好说了，一些神通中的变化之术，便是将人变成其他的物种或者说是存在，都惟妙惟肖，变成一个真实存在的人，又有什么稀奇了！就算是伯邑考自个站出来，指天发誓自己就是伯邑考，他们也能斩钉截铁地表示，我不听，我不听，我说是假的，那就是假的。

西岐那边的反应，伯邑考自然早就能推测出来，他们要是承认自己的身份，那才叫奇怪了呢。毕竟，若是这个伯邑考是真的，西岐那边就得认，那么呢，姬发的位置，在法理上头，那就是篡位，可以说，姬发最终唯有死路一条。之前他们那一番作为，就是为的是给他们留下一点破绽，让他们自以为得计，然后呢，将那些有异心的诸侯一网打尽。

两边互相打了一阵子的嘴仗，最后呢，还是得靠着拳头来决定胜负。

姜子牙现在觉得自己下山就是个错误，或者，哪怕穷困潦倒一辈子，也不会像是现在一样尴尬。姜子牙不是什么有道德洁癖的人，但是呢，做人总得有点底线吧！

姬昌虽说看起来重用姜子牙，在渭水找到他之后，就郑重其事地拜相，姜子牙可以说俨然已经是西岐一人之下万人之上的人物。但是呢，再如何，姬昌也不可能将关于伯邑考的内情告诉姜子牙，毕竟，在姜子牙看来，他姬家的江山未必比成就一个紫微帝君中间。何况，真要是紫微帝君归位，还能不保佑姬家吗？

所以，在这一点上，姬昌是信不过姜子牙的，老实说，姜子牙有的时候都要疑心伯邑考是不是姬昌亲生的了。别人觉得伯邑考的死是姬发下的手，但是但凡是知道姬昌临死之前反应的人都能猜出来，这事的主持者绝对是姬昌。姬发虽说自从姬昌年迈之后，开始跟着姬昌出入议事，一开始只是听政，后来就是议政了。但是呢，西岐那边，真正掌握了权力的还是姬昌。对伯邑考下手这件事，除了姬昌有这个能力之外，姬发的手暂时还伸不了那么长。

尤其，伯邑考的死讯传回来也太快了一些，姬昌笃定他死了，许多熟悉姬昌的人都觉得，姬昌听到伯邑考的死讯之后，整个人都松了一口气，之前他一直吊着一口气，不知道的人还以为他是等着伯邑考回来呢，但是呢，明白人都能猜出来，他就是在等伯邑考死去。

这其实是给西岐蒙上了一层阴影的，姬昌以前的名声有多清白无暇，如今就有多叫人如鲠在喉。

大多数人追随姬昌为的自然是利益，但是呢，也有一部分人是冲着姬昌的名声来的。姬昌被许多人尊为圣贤，他对内宽和，当然，主要是对贵族还有自由民还算是宽和，奴隶嘛，呵呵，奴隶算人吗？另外呢，他精通后天八卦，许多诸侯都欠过他的人情。平时的时候，也很会作秀，属于那种习惯于将自己置于道德制高点的人。

可以说，姬昌成功地将自己神化了，而且被神化的就是他的道德，而不是其他。毕竟，姬昌也不像是其他神明一样，有着什么了不得的神通，对于这些神明，百姓是不会在意他们道德上的瑕疵的。没办法，人族本身就是一种健忘，欺软怕硬，忘恩负义的种族，对于恶神，大多数人族总是比较敬畏的，比如说那些喊着要童男童女祭祀的凶神恶神，人族除非是被逼得急了，否则的话，反而愿意就这样过下去，横竖小孩子原本容易夭折，送上一对童男童女，就能保证一年的收成，听起来似乎很划算。