第四十八章 元帅孤注一掷

里马国与法沙国

首侯五年三月

柯楚与达苏在犁汝河两岸僵持不下之时，路安·齐亚与济恩·码左提向库尼·加鲁献上一策，可以打破势力平衡。

在北方，法沙国已在达苏和柯楚之间数次更改同盟对象，以免被其中任何一方入侵。复辟的里马国也同样是墙头草，大家都认为里马国是跟着法沙国亦步亦趋。最近，两国都宣布支持马塔，因为库尼近期没有胜绩。

这两国可以成为其他各国效仿的对象。

码左提元帅只带了五千士兵，离开笛牧细城，前往靠近里马国的乍辛湾海岸。她在那里与路安·齐亚道了别。路安乔装打扮，独自一人乘着一只小渔船，朝雾气缭绕的法沙国都城伯阿玛城而去。

马塔·金笃在拥有古老环木森林的里马国领土上建立了六个新诸侯国。经过一年混战，新诸侯国大多不复存在，全部领土如今收于乍沱·汝息麾下。季祖王初到纳雄城王宫时，他曾是教导季祖王的老师之一。而后，季祖牺牲自己从纳门大军手下救出纳雄城的事迹被他写成赞歌传颂，里马国的所有孩童都能背诵。

乍沱·汝息的崛起其实是一系列意外事件所造就的，恐怕再无可能发生。他是个彻头彻尾的学问人，只爱书本中的井然秩序，对这天下的现实混乱全然不感兴趣。

乍沱从小便不与伙伴嬉戏，而是将古阿诺讽刺诗人拉奥迹的警句悉数背诵下来。少年时代，他不和朋友去酒楼欢饮，却闭门不出，研读古阿诺道德哲人空非迹有关理想社会的论著的所有评注。他认为皇家公职考试与纯粹的思考有所矛盾，对其不齿，便不去谋官谋利，而是深入里马国的远古森林，自己搭建一间小屋，潜心修学。待到三十岁时，他已成为达拉诸岛公认的古代哲学大家之一，可与谭非于迹和吕戈·库泊比肩，不过他从未在哈安国的名书院念过书。

纳雄城陷落时，塔诺·纳门饶了他一命。马塔·金笃将他深爱的里马国拆分为若干新诸侯国，他便在这些新国的都城之间游历，教书颂道。

战争中，诸侯国轮番更迭，新君总会因袭空非迹的道德理论，请乍沱来“祝祷”。乍沱·汝息当然也明白自己不过是国君利用的宣传工具，但当权者器重他、仿佛重视他的意见，他也觉得很是受用。

彼时，里马国土上仅剩的两个诸侯国不出所料地开战了。双方势均力敌，战势波及里马全国各地，百姓生灵涂炭。

正在此时，法沙国的熙录哀王按照惯例决定干预里马国事，便将法沙军队派往纳雄城，局势可谓火上浇油。

又有新军占城，纳雄城百姓的苦难没有尽头，街上充斥着愤怒与绝望。一日，纳雄书院的学生走上街头抗议，要求熙录哀王带着法沙军队回去，里马的两位国君结束战争，还百姓一个太平日子。

商人游手好闲，因为战争无生意可做。农民游手好闲，因为战争无田地可耕。工匠游手好闲，因为战争无活计要做。他们全都加入学生游行队伍，街上全是激动的暴民。学生带队前往纳雄王宫。熙录哀王正在宫中与两位里马国君的使臣商谈。

学生们将乍沱·汝息扛在肩头，敬他为首领。“先生！先生！您一直想依空非迹的传统美德打造一个理想国家！如今咱们的机会来了！”

他们在王宫前诵唱，乍沱·汝息还没回过神来，发现自己已然站在王宫门前一座临时搭建的高台上，面对成千上万的愤怒人群。

他讲了国君对臣民的义务，约束、尊重、公道是多么重要，要保障百姓吃饭的权利，还要令全国百姓和谐共处，又批评了外国军队干预不讲道义，都是老调重弹。

虽然他的话并无新意，演讲语气也并无特别之处，人群却又是欢呼又是鼓掌，他觉得自己仿佛轻飘飘的，被众人的声音与意志捧了起来。他的语气变得更加激烈。他呼吁百姓拆毁王宫，建立一个更为和谐公正的里马国。

熙录哀王和使臣躲在宫中瑟瑟发抖，但精明的熙录哀王突然看到了一个机会。他不仅逼迫两位里马国君同意停火，而且宣布废位，支持乍沱·汝息成为统一的新里马国国君。

“百姓已经发话了。”他说，“他们呼喊的名字并非你们其中之一。”

事实上，熙录哀王认为乍沱不过是一介书生，毫无治国经验。从伯阿玛城遥控这样一个傀儡怕是要比控制那两位国君轻松一些。他也明确表示法沙军队愿意“支持里马百姓和他们的选择”。

乍沱·汝息便这样登上了里马国国君之位。

码左提元帅三次要求乍沱王投降。她的使节每一次都遭到回绝，还给码左提带回了乍沱的激昂书信：

达拉诸岛的所有孩童都知道，各诸侯国彼此平等，各国都不可统治别国。这项原则是绝无谬误的阿汝阿诺制定的，睿智的空非迹也对此赞同。库尼王却违反了这一原则。库尼王既已违反各国相处之道，霸主定将予以惩罚。