第二十五章 灵魂驻波（第2/5页）

“王先生对哈沁的感情，真是不亚于汉武帝。我受冤逃亡，全靠先生解救，能为先生做一些事，可以说是万死不辞，但我能做什么呢？”

“我知道，你一定会笑话我，说我相信那些神神鬼鬼的事。我知道你不是方士，其实，我也不相信两千多年前的那些方士。我不是任何宗教的信徒，对于灵魂的有无，不敢确信。我现在非常希望人死后能有灵魂，那样，我死之后就能够先去给哈沁道个歉，再直奔十八层地狱。”王是非问，“司空先生，你对灵魂的有无存何看法？”

“从科学的角度来看，到目前来说，还没有发现灵魂存在的确切证据。在心理学范畴，有一个叫作超心理学的分支，主要是指用科学方法对一些超常现象进行研究。所谓科学方法，就指实验室一类手段。”司空炬道，“有些超常现象，随着时代的进步、技术的提高，进入了正统心理学的研究范畴，比如说我的专业——催眠。还有一些现象，以今天的知识水准依然难以做出科学解释，比如说灵魂出壳。”

“对，我也关注过灵魂出壳的大量案例。如果能够证明这些案例的真实性，那就可以证明灵魂的存在。”王是非接茬道，“我甚至在网上看到一条报道，说是渥太华大学一位二十四岁的学生随时能够进入灵魂出壳的状态，能感觉到从静止不动的肉体中脱离出来。而一群教授在对她进行磁共振成像检测后，认为不少儿童都具备这种能力，只是随着年龄增长而逐渐失去了。”王是非越说越兴奋，“还有很多人有过濒临死亡的体验，他们因为出车祸等原因接近死亡。此时，他们的灵魂飘浮在房间的上空，能看到下方自己的身体。甚至，还有被抢救回来的人说看到过隧道尽头的光亮，看到过守护天使，人生中最重要的时刻，像放电影一般在眼前闪现……”

“媒体上报道的案例，真真假假，不足以全信。”司空炬打断了他，“事实上，有些超心理学的研究者发现自己实验的结果很难以重复——自己做出来是一个样子，别人做出来却是另一个样子；或者自己上次做出来是一个样子，下次做出来却又是另一个样子——也就放弃了。我们知道，所谓科学，就是实验的结果要经得起反复检验。如果产生了一次意外，那么结论就会被整体推翻，或者说它适用的范围就会调整。就好像牛顿力学定律，只适于低速世界，而当物体运动的速度达到或者接近光速，就该用爱因斯坦的相对论了。”

王是非站起身来，走出去，几分钟之后回到书房时，手里多了一本书。

“这本书是正规出版社出的。”王是非将书递了过来。仅从那种由紫红色图案构成、具有光怪陆离效果的封面，司空炬就能看出来，是中国大陆在20世纪八九十年代出版的——那时的书，用纸和制作装帧都比较粗陋，有些内容也是神神鬼鬼的，但其中仍能淘出有真知灼见者。司空炬接过翻了一翻，书名是《标量波理论与科学革命》，由上海中医药大学出版社在1998年出版，作者是日本早稻田大学教授、日本新科学学会会长实滕远。

“是的，人工地震早在一百多年前（1896年）在美国纽约的曼哈顿发生了。根据记录，当时曼哈顿警察署的大楼剧烈地摇晃起来，玻璃窗被震碎。好不容易才清醒过来的警察们立即奔赴震源地——位于曼哈顿的特斯拉研究所。”司空炬翻到引子，念了起来，这是作者在日本警察就奥姆真理教案件请教时的回答，“特斯拉为了进行一次小规模的机械共振实验，在贯穿研究所中央空地的铁柱上拧进了一个很小的机械振动子。实验开始后装置的固有震动随着倍音的提高不断增幅，结果引发了一场地震，损坏了不少建筑物。”

这段话让司空炬感受到了一种浓浓的神棍气息。但是，早稻田大学教授的分量毕竟不轻。那么，存在两种可能：一是这位实滕远像中国的大科学家钱学森那样，被气功蒙蔽了眼睛，暴露了短板，闹出了笑话；二是他真正走在时代的前沿，在现代科技尚未进入的一些领域有了独特的见解。

“我感兴趣的，是实滕远关于驻波的阐述。”王是非从司空炬手中拿过书，翻到一页，念了起来，“所谓地球的驻波，是1952年德国的舒曼发现的舒曼共振。极低频率的电磁波散布在地球和电离层之间的空洞中，其频率为8赫兹、12赫兹、20赫兹，其中的8赫兹是光环绕地球一圈的周期，也与人的脑电波中的α波的频率相一致。这就是说，当人与光和地球共振的时候，与宇宙也一体化了，意识出现变性状态，从而获得绝妙的体验。听说特斯拉也曾密切关注过这个8赫兹。”