第一百零九章 崇祯五年的尾声(四)

日本,京都,倒幕军盟主,自封“西国探题”的长州藩主毛利秀就大人驻跸的二条御所

京都,这座位于山城国葛野之地的日本古都,在江户时代初期,就已经发展成一座方圆近四十里,人口近二十万的大城市,在这个岛国各都市之中的规模仅次于江户,而人文古迹、风流名胜则百倍过之。

从公元九世纪的筑城之初开始,京都的城区就经过了严密的规划:一条贯通南北、宽达六十步的朱雀大街,把市区一分为二,直通天皇御所的正门广场。棋盘状的街巷纵横如陌,把城市切割成一座座整齐的里坊。街道两旁,柳樱成列,里坊之中,屋舍连绵……令游人沉醉其间,流连忘返。

遗憾的是,作为日本这个国家的政治中心,每逢乱世降临,京都总是免不了屡遭兵火的摧残与破坏,但哪怕被一把火烧成白地,这座古都也会很快被再次修葺一新,始终不失这座岛国古都特有的优雅韵味。

此刻,这座历史悠久的古老城市,已经又一次开始了毁灭与重建的轮回……

伴随着“得得”的马蹄声,化名冈本保罗的黑尔,牵着战马走出二条御所,这座曾经属于幕府将军的城堡,以及现在的倒幕军前线总指挥部,同时打量着四周的京都街景。

入目所见,正是一派残破萧瑟到了极点的颓废景象。

堆满垃圾的肮脏街道、摇摇欲坠的破烂木屋、蓬头垢面的邋遢市民,安静到近乎死寂的空旷市集。

——江户幕府将军德川家光在裹挟皇室和公卿撤出京都之前,曾经采取焦土战术,故意大肆纵火焚城。虽然不久便下了一场大雨,好歹是救下了这座古都,但也烧掉了全城大约十分之一的房子。

而随着战乱被带来的,持续了将近小半年时间的商旅断绝,让这座城市更是生机全失、百业凋零。

因此,即使是那些保存完好的昔日繁华街町,如今也是行人寥寥,车马绝迹,各类店铺几乎尽皆关门歇业,残余的居民找不到活计,个个面黄肌瘦。在这一片萧条的氛围之中,那些挂着十字架的“切支丹”倒幕武士显得颇为醒目,一个个腰挎战刀,怀搂女子,提着酒壶醉醺醺地招摇过市,引得人人侧目战栗。

虽然跟之前的应仁之乱、战国乱世相比,长州毛利家的此次武力上洛还算不得残酷,但是对京都各种历史古迹的破坏,却远胜于历史上任何一位诸侯大名——金阁寺、慈照寺、清水寺、醍醐寺……这些历史悠久的古老寺庙,在宗教战争的残酷氛围中,都被狂热的基督徒十字军给强占并改成了教堂。

——策马走过一座座好似拆迁工地般狼藉凌乱的古老寺庙,遥望着刚刚在五重木塔顶上竖起来的醒目十字架,还有一尊硬是用观音或佛陀石像改出来的圣母玛利亚坐像,黑尔真是有种哭笑不得的感觉。

更要命的是,这些狂热基督徒捣毁了佛寺还不算,接下来又用刀枪把和尚尼姑给赶出来,强迫他们从佛陀的画像上践踏而过,以示对佛教信仰的侮辱……面对这样乾坤颠倒的大变局,固然不乏有头脑灵活、节操匮乏的高僧和比丘尼,果断地脱下袈裟,丢掉佛经,换上了法袍和圣经,摇身一变成了基督耶稣的虔诚仆人。但同样有更多的顽固不化之辈,对此抵死不从,甚至暗中组织地下抵抗组织,进行刺杀和破坏。

因此,自从倒幕军进占京都以来,以“捕拿幕府残党”为名,每一天都有从数十名到上百名不等的犯人,被押送到京都的六条河原斩首。各种新鲜和腐臭的人头,在京都的街头和桥头挂得到处都是。

虽然京都的氛围已经如此恐怖,但这里还远远算不得是最糟糕的地方——京都毕竟是天子都会,联军总部的所在地,不管是从哪里来这儿凑热闹的“倒幕义士”和“主的信徒”,在此地通常还要守点规矩,至少不会随意当街屠戮。而基督教毕竟也是劝人向善的普世宗教,不是什么邪教,面对当前生灵涂炭的乱世,教会组织不仅收养孤儿孤女(以后当小修士和小修女),还对穷人施舍食物,以此诱使人们来听传教士布道……在“日本十字军”的武力威胁和传教士的舌灿莲花之下,眼下的京都至少已有数万人皈依了基督。

而在这座城市的外面,很多乡村地方因为十字军和佛教徒的反复攻杀,甚至已经荒凉得看不见什么人迹了。无数曾经相当繁华的村落,都在残酷的宗教战争之中被屠杀成了鬼村,田野间随处可见散发出恶臭的尸体。剩下的村镇多半也堕落成了没有任何法律与秩序的混乱之地。但凡有谁走出京都市区,便会时不时地踩到几片残甲,半截断刀。运气不好的,还会在草丛踢出几节腐烂发臭的残肢来……