第六十六章 不如归去(上)

“……怎么说呢?虽然欧洲人的历史已经被我们改变了很多,但我认为地理大发现和大航海时代终究还是会来临的吧?多少年来一直在贫瘠之中挣扎,极度渴望财富的欧洲人,不可能放弃去寻找通往印度、中国和美洲的道路。毕竟,这个时空的他们,已经通过我们的【随意门】,亲眼见识了印度的富饶和美洲的黄金。而我们又给他们提供了准确的世界地图、地球仪、指南针甚至还有六分仪。再加上【治疗术】等魔法的存在,也会让航海远征变得更为安全——虽然这些法术的覆盖范围最多只能到亚速尔群岛附近,但光是准确的航路海图和前半截航程的绝对保障,就已经比两眼一抹黑的哥伦布他们要幸运得多了。”

针对李维的提问,王秋耸了耸肩,“……而且,在可以预见的未来,似乎也不会有什么外力能够彻底毁灭这个虚弱而动荡的欧洲文明——跟欧洲基督教世界的疫情相比,阿拉伯世界的情况还要更加凄惨,虽然这些信奉真主的沙漠民族,在清洁和卫生方面比中世纪欧洲人强得多,但架不住哆啦A梦的二十二世纪瘟疫武器实在太威猛啊!从北非到印度河的这片广袤土地上,估计最后能够有七八百万人活下来,就该谢天谢地了,而这点人手散布在如此广大的土地上,别说入侵欧洲,能占住现有地盘就很不容易了。同样的道理,在【魔法大百科辞典】作用范围以东的乌克兰大草原上,同样是瘟疫肆虐、尸横遍野。那里的游牧民族鞑靼人,估计也会十室九空,沦落到灭族边缘——即使是在原来的历史上,他们之后也只会被波兰骑兵杀得屁滚尿流,被奥斯曼土耳其帝国揍得跪地求饶,最后在一番还算激烈的抵抗之后,被俄国毛子打得生活不能自理,从此成为沙皇和苏维埃的臣民,再没有对欧洲文明构成过什么真正的威胁。事实上,从黑非洲到恒河平原,再到安第斯山脉的雪峰和中美洲的雨林,威尼斯商人已经用我们的【随意门】探索了大半个地球文明世界,也把细菌武器和瘟疫带到了这么多的地方——在这场即将爆发的全球性瘟疫浩劫之中,得到了‘治疗法术’的欧洲人即使不是损失最轻微的,也不会成为损失最惨重的输家。”

“……那么宗教改革呢?还会在这个欧罗巴洲发生吗?”李维深深地吸了一口香烟,吐着烟圈又问道。

“……这个问题……怎么说呢?中世纪是黑暗的,宗教至高无上的,因为宗教带来的惨剧数不胜数。原本,这场黑死病的浩劫,会显示世界的残酷面目与荒诞本质,严重动摇教会的绝对权威——人们对上帝感到无比失望,因为无论他们怎么虔诚地祈祷和哭泣,上帝都没有出面阻止瘟疫的发生。这促使人们对教会体制产生怀疑。既然上帝对人间的苦难保持沉默,人们需要找到新的教义来对这些苦难作出解释。各种异端修会纷纷出现,导致了基督教世界的分裂,成为一百五十年后宗教大变革的先声……但是,在这个世界,我们却来了,并且真的施展神力、拯救了世人……”王秋苦笑着抖了抖身后的“天使翅膀”。

“……所以,在这条被改变了的历史长河之中,教会的权威非但不会遭到质疑,从此走向衰弱,反而会大幅度增强,对吗?”李维骑士了然地点了点头,“……随着天使的降临和‘神术’的赐予,在被‘上帝的神力’拯救之后,中世纪欧洲人对上帝的信仰只会愈发虔诚,而宗教改革大概也就要无疾而终了……”

“……这个可很难说哟!李维老兄,事实上,宗教改革已经开始了!不然的话,你以为那边的雕像是什么?”王秋摇摇头,伸手指了指矗立在牛津市中心的巨型招财猫雕像,还有旁边更加高大的哆啦A梦雕像,在夜幕之下,它们被雪地反射的星月之光映照得分外宏伟和壮观,甚至带着几分摄人心魂的庄严气势。

“……竖立在各个城市的猫咪巨像……哆啦A梦鼓捣出来的《拜猫会十诫》……哦,我怎么忘了这一茬!这等于是我们自己就在搞宗教改革了!而且还是绝对的政治正确,根本没有守旧派敢搞反攻倒算……”

李维低声呻吟了一声,伸手挠着凌乱的头发,“……但这跟历史上的宗教改革完全不是一回事吧!”

“……那么,你以为历史上的宗教改革又意味着什么?民主、自由、科学?很遗憾,在这些方面,早期的新教也没比天主教开明多少。历史上的罗马天主教廷在鲜花广场烧死了天文学家布鲁诺,新教徒同样在日内瓦烧死了血液循环的发现者塞尔维特。事实上,在撕掉了那层意识形态的外皮之后,新教跟天主教的争斗,其实更像是任何国家都出现过的‘地方对抗中央’,也可以形容为精神领域的罗马帝国崩溃……”