第54章 脑中黑匣

“象征人的内心形像，还真是有意思的超能力。”李朗正在附近打扫战场，意外听到了这句话，顿时生出兴趣来了。

“抱歉，听到你们的谈话了，不过你们的超能力十分有意思。”

李远峰和封寒是小声交谈的，但也没有掩人耳目的意思，毕竟，这些秘密新人们只要能存活下来，他们也会说的，就算被李朗听到，两人也不在意。

“没关系，不过李朗，我记的你是心理治疗师吧，我能听听你的见解吗？”

“当然可以，说实话我也很有兴趣。”李朗摸了摸鼻子，思索了一下，方才认真的开口。

“在心理学的范径中有一个词汇——阴影（Shadow），他在弗洛伊德的体系中，被认为是个体无意识，荣格对阴影的定义：‘它是个体不愿意成为的那种东西’。”

“人性的……阴暗面，恐惧，害怕，厌恶的倾向吗？”

“不、不，阴影不是负面，它是各深层次的东西，我们认为人的大脑实际是两层结构的，里面一层是动物性的，就像蜥蜴的大脑，里面有着我们称为残忍、毫无人性、没有温度、兽行的东西。”

李朗用通俗易懂的方式进行解释：“当然，这一点蜥蜴是不会这么认为的……而我们大脑的第二层将第一层包裹住，而包裹着这层蜥蜴般的大脑的外层大脑里有着我们所有的社会经验，我们的意识，我们的人格面具，我们的所有的社会属性。”

“人格面具，Persona。”封寒也是法医系的学生，纵然没有深入学习过心理学，这方面的也是有一定程度的接触的。

“第二层是用来掩饰我们的兽性的人格面具。”

“并非是为了掩饰，首先你有一个错误的观点，你好像把内在的自我，当成是一种坏的东西，大错特错，无论是表层还是内在的，都是为了人类自身而产生的……”

李朗笑了笑：“兽性的本能是我们能够从千万年演化中生存下来的依仗，而第二层的人格化的表层，则是我们建立社会，形成文明的主要因素。”

“举个例子吧，例如人性的‘自私自利’，这被认为是一种褒义，但是，这是生命存在的第一要素，人的‘自我’概念，与‘自私自利’紧密相连，正因为有了自我概念，人才会产生‘我’与‘彼’的意图，才能产生自我保护的念头。”

“我们认为坏的东西，往往不是坏的，它只是过于原始，过于深层罢了。”

“我能理解你的意思了，你想说影之眷兽应该是源自阴影（Shadow）的产物？”

封寒琢磨起李朗的话，试图挖掘有用的信息。

“没这么简单，我觉的这可能是这深层次的表现，动物的形态，和阴影很接近，但并不可让它拥有超自然能力，或许这东西比我们原始的第一层还要深入大脑的内部，它有可能产自零之层面。”

“零之层面！？”

宵南这时也走了过来，他看了看自己的影之眷兽，正在哼哼唧唧的豪猪，摇了摇头，表示不解。

“人脑的表层结构，也就是第二层次，在荣格的解读中被认为是意识，也是显意识，是人的心理活动表层，也是能够认知的心理部分，但是，意识只占个人的意识的极小比例……”

在《精神分析入门》一书中提到，它像马铃薯的皮一样地显而易见，而在皮的下面，还隐藏着马铃薯最重要的部分。

“第一层次，则是潜意识，现代心理学普遍认为，它是构成个人心理最大、最有力的部分。”

“当然，也有不同的见解，荣格就认为，在第一层次之下，还有更深的一个层次，零之层面，集体潜意识。”

“集体潜意识”是荣格理论中最大胆的、最神秘的、最离经叛道，与现代心理学背道而驰，并引起最大争议的概念。

据荣格声称，集体潜意识反映了人类在以往的历史演化进程中的集体经验，或者用荣格本人的话来说，它是“一种不可计数的千百年来人类祖先经验的成绩，一种每以实际仅仅增加极小极少变化和差异的史前社会生活经验的回声”。

“这听上去，怎么这么像是宗教论中的东西，印度的宗教有一种名阿卡夏记录，与这种说法十分相似。”

封寒皱起了眉头，身为一个医学系毕业的人，他没办法接受这种学说。

“是的，荣格的说法在心理学的角度是离经叛道的，反而在很多神学家、宗教家、信徒那里得到了支持，不能说不是一种讽刺。”李朗微微一笑，耸了耸肩。

“不过心理学是历史很短的一个学科，所以一些理论和认知上的不足是可以想像的，事实上我的导师，明尼苏达大学的修莱特副教授，正在从事类似的研究，他提出一个非常有趣的学说，他认为人脑的构造类似一个俄罗斯套娃，或者是一个匣中之匣，而最深的部份，可以戏称为‘脑中黑匣’。”