第117章 说法（第3/4页）

“和尚是种职业，一种谋生的手段。”

“如此说来和尚妓女本无差别？”

“自然无有差别。”

“那为何世间职业都只求裹腹富贵，唯有和尚却求成佛做祖？”

“世间多有家境贫困者、走投无路者、哀大心死者，诸多众生借空门以避世俗，和尚未必都求成佛；世间多有食荤腥者、持屠刀者、妻妾成群者心往佛向，求成佛者也未必都是和尚。”

“世俗和尚暂且不论，那些心向佛者大师又冠以何名？”

“佛者！”

“佛者因何向佛？”

“天命所属，无因无果。世人信佛乃有求而信，或希望保佑今生平安，或希望庇护来生富贵，或是权作精神寄托，若不能达成心愿便诋佛毁佛。佛者无求而信，没有为什么信，亦没有为什么不信。”

“佛又是什么？”

巴桑活佛左手空画一圆，右手空画一方，说道：“不可言，不可明，不可状，知者自知，不知者自不知。”

青奋正坐殿里听得入神，突然旁边一人拉他衣服，倒把他吓一跳。心神不专固有其因，身边这小子脚步轻灵也不无其故。不看其他地方只看满殿光头，就他和那个粗豪汉子有头发也能猜出大概两人是一伙的。青奋这会儿没心情跟他说话，随便解释就要打发这小子。

“方圆是宇宙万物的形状，是一切的含义，大师的意思大概就是佛什么都是，又什么都不是。”

“那佛到底是什么？”小子眨巴着漆黑的大眼睛，嘴里叼根草很是吊儿郎当。

“……”青奋歪头想了一会，最后只能告诉他：“我说不出来，你自个去想吧！”

“又是一个故弄玄虚的人，没劲！”小子嘀咕一句自己跑开了，青奋把注意力调转回来，两人论法竟然又已经换了一个话题。

“和尚以香礼佛，为什么？”

“千年习俗。”

“昔日释迦牟尼野地讲经，燃香以驱蚊虫。今人不察佛祖行动出于实际的真谛，只知一味照搬照抄，不愚蠢吗？”

“昔人有昔人之考量，今人有今人之思索。香于释迦摩尼是驱赶蚊虫之用，于香客是表达虔诚心意之用，于参悟者是提神助思之用，世间或有不假思索的愚者，但寥寥特例岂能代表众僧。”

“若香能助人悟佛，世间岂不遍地是佛？”

“有人苦修悟佛，有人入世悟佛，有人背万卷经书悟佛，有人忘却一切‘前人言’悟佛，凡此种种，皆是修行之路。悟佛在人不在香。”

“即如此何不舍香以舍执着？”

“舍执着岂非执着？老僧有一故事说与武师听。

话说一刀者，刀法精深出神入化，已达化腐朽为神奇，宝刀俗刀毫无区别的地步，但他行走江湖手中所持却仍是年轻时用的一把神兵利刃。有人问，既然宝刀俗刀无区别，那你为何不换一把俗刀？那人笑道，既然宝刀俗刀无区别，我又为何要换俗刀？

又有一故事。

话说二僧过河，遇一年轻女子，年长僧二话不说，负女子过河。过半日后，年轻僧忍不住问道，师兄为何毫不介意与女子接触。年长僧笑道，我过河已经放下那女子，为何你现在还未放下。

心中无刀，宝刀俗刀便没有区别。心中有女，背或不背便也无区别。所以执着不在言行，而在心中。心中无香何必舍香，心中有香又如何舍香？”

……

二人说法一直说到太阳将近落山，黄昏余光洒进大殿铺得一地金黄。

“大师佛法高深，我今日大得惠益，最后还有一问。”那粗豪汉子说话间撑地站了起来：“信佛者遇到困难皆念‘阿弥陀佛’以望佛助？佛若遇到困难，他该念什么？”

“自然也念‘阿弥陀佛’。”

“为何？”

“求佛不如求己！”

一场论法到这里就算结束，本该是如此的结局却被一声打断。

“大师稍待，我也有个问题还要请教？”众僧一齐望去，出声者是这一下午就在那没安生过，现在还趴在地上的小子。

“这是我的儿子。”粗豪汉子好像是直到此刻才做了介绍。

“那便请问吧。”巴桑面容自然说道。

小子一个筋斗从地上翻起来，大步来到巴桑面前，二话不说一个耳光抽出，“啪”的耳光声仿佛抽在了殿下所有人都脸上。

“佛家不是讲究因果报应，轮回不休吗？那大师挨我这一耳光也当是前辈子欠下，这辈子才会挨打。所以你该无怨无悔，更不能记恨我哦！”小子得意洋洋说道。

“小子，你过来！”青奋突然也从殿下站起身，起手招呼那小子。

那小子也不惧，大步流星走过来。他比青奋矮了半个头，两人距离一近他便要略微抬头仰视对方，但那气势竟然一点不落。