附录二 古希腊历法简述

古希腊人很早就有自己的历法，迈锡尼时代可能就有了太阴历。历法的制定与农事农时紧密相关，是广大人民长期劳动实践经验和智慧的结晶。但是，希腊各邦没有统一的历法。许多城邦都有各自的历法，而且彼此出入很大。在希腊历史上，有些城邦出于某种军事、政治目的，临时修订其历法的情况，也并不鲜见；[1]同时，月份的名称、新年的日期各不相同。如爱利斯的正月初一自夏至算起，斯巴达、马其顿的新年在秋分之日，而提洛岛在冬日里过元旦。[2]各邦的历法，至少最初都是使用阴历。月份依据当月所举办的节日或者奉祀某位神祇而取名。例如，马其顿人狄奥斯月（Dios）和阿尔特密西奥斯月（Artemisios），就是为了纪念宙斯和阿尔特密斯两位神祇而得名；雅典的安特斯特里昂月（Anthesterion），因安特斯特里亚节（Anthesteria）而得名。这些月份的名字在线形文字B和希腊早期文学作品如赫西俄德的著作中已经出现。[3]

在希腊诸邦中，关于雅典的历法方面的资料是最为丰富的。即便如此，对于雅典的历法的确切情况，我们也并不完全清楚。在雅典，使用时间比较长的年历，是所谓“庆节历”。新年之始（大年初一），原则上是夏至之后首个朔日。正月至十二月的名称及其起源如下：

赫卡托姆拜昂月（Hekatombaion），正月，意为“百牛”大祭之月，泛雅典人节，庆祝雅典“统一”，奉祀阿波罗和宙斯。跨今之公历7—8月；

麦塔格特尼昂月（Metageitnion），二月，意为“变更邻人”之月，麦特克之庆典。跨今之公历8—9月；

波德罗米昂月（Boedromion），三月，意为“闻声驰援”，纪念提秀斯（Theseus）战胜阿玛宗人之节。跨今之公历9—10月；

普亚诺普西昂月（Pyanopsion），四月，意为“吃豆节”之月，以豆奉祀阿波罗，地母节庆典。跨今之公历10—11月；

麦马克特里昂月（Maimakterion），五月，意为天神“暴怒”之月，奉祀宙斯。跨今之公历11—12月；

波塞德昂月（Posideon），六月，意为“海王”之月，祭祀海神波塞冬。跨今之公历12—次年1月；

伽米里昂月（Gamelion），七月，意为“结婚”之月。跨今之公历1—2月；

安特斯特里昂月（Anthesterion），八月，意为“百花节”之月，庆祝“百花节”，祭祀狄奥尼索斯，跨今之公历2—3月；

爱拉菲波里昂月（Elaphebolion），九月，意为“射鹿节”之月，祭祀狩猎女神阿尔特密斯。跨今之公历3—4月；

穆尼基昂月（Mounichion），十月，意为“穆尼基亚节”之月，纪念穆尼基亚的阿尔特密斯。[4]跨今之公历4—5月；

萨尔格里昂月（Thargelion），十一月，意为献祭“初熟果实”之月，奉祀阿波罗和阿尔特密斯。跨今之公历5—6月；

斯基罗福里昂月（Skirophorion），十二月，意为“斯基拉节”之月，奉祀德墨特尔和科瑞。[5]奉祀仪式上，人们手携“斯基拉”（Scira）。据考证，“斯基拉”可能是一种大型遮阳伞，也可能是雅典娜石膏像。[6]跨今之公历6—7月。

希腊人按太阴（月亮）的盈亏复始以计算月。每个月长度为29天或者30天（据现代科学家计算，其实际准确时间为29天12小时44分2.8秒），常年为354±1天，闰年为384±1天。闰月通常置于波塞德昂月之次月，即第二个波塞德昂月（闰六月）。阴历和阳历（太阳年日数约365.25）日数的差额，希腊人用置闰法来弥补。希罗多德指出，埃及人所用的太阳历比希腊人的历法更为准确。希腊人每若干年增加一个闰月，以求与季节相吻合。[7]据研究，古典时代希腊人曾经采用“八年三闰法”以及更准确的“十九年七闰法”。

希腊人将每月分为三旬：上旬10日，中旬10日，下旬9日或10日。平时称呼日子为“某月某旬之第几日”。如希罗多德（VI. 57）提到“每月上旬第七天”；也可说“某月某日”；而下旬则既可以顺序，也可以倒序。如修昔底德（V. 54）提到某月第27日（希腊文意为“下旬第四日”，即该月倒数第四日）。在雅典，每月初一称为“新月”；每月末日，称为“旧与新”，意即“晦朔之交”。

大约自公元前5世纪晚期开始，雅典还实行过一种年历，即所谓“普利塔尼历”（prytany calendar），也被称为“议事会年”（The Bouletic Year）。雅典五百人议事会（Boule）由10个行政区（旧称“地域部落”）的代表组成，每个行政区50人。大概自伯里克利时代起，10个行政区轮流主持议事会（称为“主席团”，