五 历史应该是公正的（第2/3页）

博古一脸尴尬且具愠色，觉得应该训斥这个顽皮的小鬼一番，太不礼貌了，但又看到她天真无邪、绝无恶意的样子，觉得很有趣，仅仅是开个善意的玩笑罢了，也不由得笑了。

“你们说什么呢？”李德发生了兴趣。

“这小鬼，要把这块营养丰富的、吃了可以长寿的药材送给你。”

“真的？”李德把蕨根接在手里，翻转着，愉快而又虔诚地说，“刚才你们就是挖这个？怎么个吃法？”他作出往嘴里放的样子。

那女小鬼见此效果，得意极了，咯咯地笑着，用手势告诉洋顾问，可以放在锅里煮。

博古在旁边嘻笑着。

“可以让肖月华同志帮我煮吗？”李德似乎发现小姑娘在逗他，他也装作上当受骗的样子，以增强逗乐的效果。

“坏了！”女战士向博古悄悄地说，“这蕨根就是肖大姐发动大家挖的，开头大家不相信能吃，她说，她从小就是吃蕨根长大的，你看她多壮啊！要让她看到，不就露馅了吗？”

“那问题可严重了，”博古故作惊慌，“肖月华在哪里？”

女兵指着另一处山头，说可能在那里，并担忧地说：

“她很会找，一挖一个准，我看她会挖很多回去的……”

“看，闯祸了吧？糊弄洋顾问罪加三等，要军法从事哩。”博古做了个割脑袋的威严的动作，“快道歉吧！”

“你就说不能给肖大姐煮……”

博古照样翻译了：

“为什么？”李德大惑不解。

女兵转身跑了。

“大概怕肖月华吃醋吧！”博古忍住笑说。

李德仰天大笑。

这时，天边已经出现了几颗明星，向他闪烁着温柔而又热情的光芒，他那由于委屈痛苦而收缩的血液，突然流畅起来。他那一度枯竭龟裂的心田马上注满了春水。

“谢谢。”他看着那个小女兵的远去的身影消失在暮霭里，然后把蕨根塞进特大的衣袋里。

为了宽慰李德懊恼沮丧的心情，博古作了个小小的安排。他找了个借口，把肖月华从休养连里找来，让她跟李德度过一个难得的夜晚。

这个安排在当时来说，并不容易。在长征途中，为了军纪和对部队的影响，随队的女同志大都集中在休养连，丈夫和妻子是不能在一起的，大家都过着清教徒似的生活，这在具有西方观念的李德来说，是难以理解的，也是难以忍受的。每当他心情烦闷或是特好时，他总想到休养连去找自己的妻子，但却很少找到住在一起的条件。李德虽然无法从这位不懂外语的农村姑娘那里得到思想上的宽慰，但他们在一种人生需要的抚慰中，也有着幸福的时刻和强烈的感情。

当然，他们的感情绝不会发展成柏拉图式的精神恋爱，但是人类天然的性欲需求，正好表现了人的心理和生理结构的生动性。

用生物学的观点来解释社会关系的达尔文，深刻地揭示了自然界中人和动物同出一源。按照他的说法，动物世界也存在悲欢、爱美、性和情感，有性生殖还在人类及其文化出现之前就构成了爱情的成分。自然界中的配偶的结合，必然使情感的运动和深刻的心理体验有广阔的发展余地。且不管达尔文的看法是否精当正确，李德和肖月华双方都有着急切相会的需要，然而休养连的纪律过分严格，以致限制了他们相见的自由。仅有的几次相聚，已经使休养连沸沸扬扬。孔孟的旧礼教仍在革命队伍里发挥作用，使李德感到既奇怪又愤慨！

当他和周恩来说到自己的苦恼时，周恩来笑笑说：“孔夫子说过‘克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。’你必须有所约束而服从纪律，不然就没法以身作则带兵打仗。”周恩来向他解释了很久。

这次相聚，使李德开始好转的心情平添了几份甜意，他暗下决心，要给妻子以更多的柔情。

肖月华竟然给李德带了一块煮熟的蕨根来。他虽然饱餐了一顿牛肉，还是把带有土腥气的苦涩的蕨根也吃了。这使肖月华很为惊异，但因为语言不通，丧失了一个有趣的故事。

这一夜，李德睡得很沉，只是在天将微明时，他回到了慕尼黑的伊斯玛宁，见到了他的母亲。母亲用旧毛线给他编织着毛衣。他向母亲诉说着自己的委屈。

“孩子，谁都受过别人的委屈，谁都委屈过别人……”

他醒过来时，这句话竟然如此清晰地留在记忆里，使他分外惊讶。

一年半之后，他在延安，向埃德加·斯诺诉说了自己的缺陷失误和委屈，斯诺把他的感触写在《西行漫记》中：

李德是个心灰意冷、饱经沧桑的前普鲁士军官，在他骑上马同红军一起出发长征时，也是个变得聪明了一些的布尔什维克。他在保安向我承认，西方的作战方法在中国不一定总是行得通的。他说，“必须由中国人的心理和传统，由中国军事经验的特点来决定在一定的情况下采取什么主要战术。中国同志比我们更了解在他们本国打革命战争的正确战术。”当时他的地位已降到极其次要的地位——但是他们都已埋葬了过去的不愉快感情。