三 视察是为了统一

蒋介石的目光，在洛阳停留得最久。

1932年，一·二八淞沪事变发生，蒋光鼐、蔡廷锴指挥的十九路军在上海，正把日寇打得头破血流、尸骨横飞的时候，南京国民政府却以不可思议的惊慌失措，在事变后第三天仓皇迁都洛阳，留何应钦在南京维持治安，留罗文干主持外交。其余一千多国民党军政要员难民似地涌进古都。因行事匆忙，国民党中央党部及国民政府占据了河洛图书馆，行政院及中央政治会议，挤进了职业学校。三月，由汪精卫主持召开了国民党四届二中全会，决定了在国难期间党务、军事、外交、内政等方面的实施原则。

正是在这里，蒋介石被正式推举为军事委员会委员长兼参谋部参谋长，接着又决定西安为陪都，洛阳为行都。

5月5日《淞沪停战协定》正式签字，12月1日国民政府又迁都南京。

蒋介石很喜欢洛阳。就在一个月前，他从汉口抵达那里，参加中央军事学院洛阳分院的开学典礼。1934年的10月10日双十节，正值艳阳高照秋高气爽，他偕夫人宋美龄、私人顾问端纳、少帅张学良、行营秘书长杨永泰、侍从室主任晏道刚登上检阅台。

开学典礼成了隆重的阅兵式，以庞大的军乐队为前导，鼙鼓号角震耳欲聋声达寰宇。校方为了壮大声色，竟从当地驻军借来八辆装甲车，弄得尘土飞扬，烟雾弥漫，青天白日满地红的旗帜在十月的阳光下泛出灼人的血光。学员方队，虽然不太整齐，却也威武雄壮。他们向蒋介石和宋美龄行注目礼，那种激动人心的场面，使感情细腻、奔放的宋美龄莹亮的眼里噙着欣喜的泪花。

校阅完毕，三千学员与部队肃立台前，聆听委员长教诲。蒋介石先对学员们努力学习、精诚服务进行嘉勉，而后是千篇一律的训导：

自古以来，没有一个国家内乱频仍而对外用兵者！不安内则不能攘外，日寇是疥癣之疾，共匪才是心腹大患。共产党只希望我们与日寇拼个两败俱伤，他们坐收渔人之利。共产党的方志敏北上抗日先遣队，名为抗日，实为威胁我南京，企图收围魏救赵之效。……共匪不除，国无宁日！只有先安内才能攘外，谁不懂得这个道理，那就是糊涂虫！

他杀气腾腾地吼叫着，把拳头高举，就像要立即驱赶着台下受检阅的部队奔赴战场！典礼之后，他余兴未减，驱车去铜驼巷参观老子故宅。

洛阳古称洛邑，周平王东迁于此，世称东都。战国时，改称洛阳，因在洛水之阳而得名，成为我国六大古都之一。自周以降，历汉、曹魏、晋、北魏、隋、唐、梁、后唐、宋等九朝，为时近千年，其建都之长仅次于西安。洛阳形壮势雄，是中原的心脏。傅毅有《洛阳赋》：“被昆仑之洪流，据伊洛之双川，挟成臬之严阻，扶二崤之崇山……”

行营秘书长杨永泰是当时的才子，1915年任上海《中华新报》的主笔。他充当解说员，使端纳这个中国通为之感佩之至。他们随蒋、宋之后，迤逦而行。宋美龄虽无兴趣，置此前呼后拥的场合，也谨言慎行，作出一种娴静高雅庄严之态。从老子故宅东行，出双龙巷西南，入孔子庙，庙前有碑峙立，上刻“孔子问礼于老聃处”。

此典故唯杨永泰最熟，当众讲解：“孔子适周时，尝问礼于老子，老聃曰：‘子所言者，其人与古，皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛容貌若愚，去子之骄气与多欲、态色与淫志，是皆无益于子之身，吾所以告子者，若是而已。’

“孔子甚为赞服，归后对弟子说：‘鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰，至于龙，吾不知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙乎？’……”

侍卫长宣铁吾插言道：“我看老子绝非龙，只有委员长这样雄才大略的人才能称得上龙。”

因为阿谀奉承得过分直露，无人附议。蒋介石装作没有听见，却面呈喜色。晏道刚提议去看洛神庙。

洛神典故，参观者大都熟悉：相传伏羲有女，下嫁诸侯，夫死，女投洛水殉节，后人念其贞洁，祀为洛神。

“曹植的《洛神赋》不是很有名吗？”蒋介石目视洛神像回头问杨永泰。

“这是历史的误会，”杨永泰犯了文人卖弄学问的通病较起真来，“曹植的《洛神赋》并不是为伏羲之女写的，而是为甄妃写的。”

宋美龄表示了极大的兴趣，愿闻其详。此时，侍从人员已在庙厢摆好茶座，请参观者小憩。

杨永泰不拘细谨，侃侃而谈，有些得意忘形。他说三国时期，袁绍子妇甄氏美绝天下，魏主曹丕纳为妃，终遭郭后谗言而死。曹植为了怀念她，做了一篇《感甄赋》，辞极艳丽淫秽，曹丕得知，索阅此赋，曹植怕获罪于魏主，只好改名为《洛神赋》献给曹植，后人不察此情，信以为真。