第十一章　机器战士（第2/8页）

这个城市的管理完全由宗教执政团的三名成员负责。他们治理的成果，远比当初众人所预测的情况更好。这三名教士都是因他们信仰的虔诚及学术地位而被选出来的，所以很快地都为对方的成就所折服。他们没多久便同意每周将为一种宗教特别举行一次公开的祈祷仪式，而执政团中另两种宗教的教士必须参加，虽然不用实际的参与祈祷，但如此却可以展现对其他宗教的敬意，这正是他们执政团主要的用意。这项建议最初是由回教救士所提出的，却没想到它是缓和这三人执政团中彼此差异的最好方法，也为耶路撒冷的市民立下一个好榜样。但这并不表示执政团中没有发生过意见龃龋的情形。但往往执政团中两名团员发生争执时，第三名总是会加以排解．他们总是设法达成和谐并且合理的决议，以符合大多数人的利益。“天主”——是这三人同意封神的称呼，以避免偏见发生——的确需要他们的善意，在最早几次令人讨厌的问题发生后，靠着他们对彼此的善意才获得解决。在结束一次有关于下次在寻个宗教辖区举行公开祈祷仪式的纷争后，他们喝着咖啡，其中希腊东正教的主教笑着说道，他认为这是他第一次所见证到的奇迹。但执政团中的犹太教教士回答说，这不是二项奇迹，因为他认为信仰神的人本就应该遵守自己的宗教信仰。而身旁的回教教士微笑道，突然发生吗？也许这不是一项奇迹，但他敢肯定人类一定得花上一段很长的时间才能够达到这个境地；那名希腊人大笑道，我们才刚达成一次协议，不要再开始另一次的争执——现在你们最发帮我想出一个跟我自己基督教教友打交道的妙法！

“现在在耶路撒冷的街上，当一个宗教的教士碰到另一个宗教的教士时，彼此都会打招呼致意以为此城的居民立下榜样。那些瑞士卫队在巡逻时碰到这些教士也会向他们敬礼，并且在跟教士中最资深的一员谈话时，卫队的士兵或军官都会移下他们的太阳镜或防护面罩，以示敬意。

这是这些瑞士卫队唯一被允许可以显出人性的地方。据说他们甚至不流汗。

“令人可畏的一群。”雷恩站在街角的遮阳棚下说道。美国观光客拍了很多瑞士卫队的照片。犹太人仍然想找出这些卫队令人可厌之处，但阿拉伯人却乐于见到这些改变。耶路撒拎的基督徒在过去早巳被日益增多的暴力所吓跑。瑞士的五人巡逻队快速地走过街道时，所有的人都马上让开路，他们载着钢盔的头随着走路的动作左右转动不太像是在行军。“这些卫队看起来真像机器人。”

“你知道吗，"班雅科说道，“自第一周起，没有发生过一起攻击这些卫队的事件。一次也没有。”

“我绝不想跟他们起冲突。”克拉克悄悄地说道。

有如天佑一般，在第一周就发生一起：一名阿拉伯青年用刀刺死一个年老的以色列妇人——是一起街头抢劫案，而非有政治目的的事件，—不巧刚好被瑞士卫队的一名土兵看到，后者立即追上这名阿拉值青年并用电影里才看得到的功夫将之制服。这名阿拉伯人被带到三人宗教执政团前，并让他自己决定要受以色列或回教的法律制裁。不幸这名阿拉伯人选择了后者。于是一周后，这名阿拉伯人在被捕时所受的伤刚痊愈，自以色列的医院出院后，便马上面对一次根据可兰经的审判，由回教教士叶锡夫所主持。一天之后，他被送到沙特阿拉伯首都利雅德的一个公开的广场上，在他有机会悔悟他自己的行为后，便被斩首示众。雷恩不知道如何以希伯来文、希腊语及阿拉伯话讲杀鸡微猴。以色列人对回教徒迅速且严厉的正义感到惊讶，但是回教徒却毫不在意地指出，可兰经有自己一套对于犯罪的看法，而且几世纪以来已经证明非常有效。

“你的同胞对这次的和谈还是有点不太高兴，不是吗？”

班雅科有点生气。雷恩问他的话等于要他表示自己个人的意见或说出事实。“如果我们的伞兵部队还在这里的话，他们会觉得比较安全……雷恩，你想听真话吗？”班雅科说道，好像他一向说实话，从来都不说谎的样子。

“当然。”

“他们会明白这两项和约的好处的。虽然得花几周的时间，但他们会明白的。阿拉伯人喜欢这些瑞士人，而在耶路撒冷街道上保持和平的关键便是我们的阿拉伯朋友的感觉。现在换个话题，你能告诉我一些事情吗？”克拉克的头因为这个问题动了一下。

“也许。”雷恩回答道，眼睛看着街道上。

“这次的和谈你介入有多深。”

“一点也没有。”雷恩回答的声调眼瑞士士兵在街上行动一样不带任何的感情。“这是亚登博士的主意，你还记得吗？我只是一个信差而已。”