第904章 国号为秦(第4/13页)

在郑林看来杜永安等人还不是很了解倭人,尤其是倭人武士。

对此去过一趟东瀛的刘鸿渐还是略有研究的,并且刘鸿渐喜欢这武士道精神,当然这仅限于东瀛。

用刘鸿渐的话讲,武士道精神用两个字形容就是洗脑,用三个字形容就是认死理儿。

武士道起源于日本镰仓幕府,后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。

一开始,武士道倡导的忠诚、名誉与中世纪的骑士精神一般无二,但作为封建幕府时代的产物,武士道吸收的仅仅是儒教和佛教表面的东西——统治者不可能让手下的将士真的相信佛儒,否则将无人替他们战争。

于是儒教和佛教不能满足统治阶级需要的那部分,东瀛本土的神道教提供了。

遵循统治阶级的意愿,揉和佛教、儒教、神道教思想下的所谓武士道精神诞生了。

其信念的基础就是不分是非,他们狂妄而又自卑,信佛而又嗜杀,注重礼仪而又野蛮残暴,追求科学而又坚持迷信,欺压弱者而又顺从强者。

武士要“死的干脆”,君要你切腹自杀你就得切腹自杀,这是日本镰仓武家时代以来的传统。

当然,郑林不知道这些深刻的东西,他只知道这些倭人新兵很忠诚,愿意为他而战并且不在乎敌人是谁,这就够了。

这些倭人新兵多来自岛根城收留的难民,他们在战争中失去土地和亲人,身无分文且饥寒交迫。

郑林收留了他们分给他们粮食,并且从中挑出身强体壮者为武士。

斋藤和幕府的战争让他们失去一切,郑林答应帮他们赢回来,他们愿意为郑林而战,哪怕是付出一切。

“将军,荷兰人的火炮不断轰击,南城墙城垛被毁且出现数道裂缝,城墙很快就要塌了!(东瀛语)”

半个多时辰后,一个倭人武官小跑着过来向郑林禀报。

“传令,南城守军撤到城内,立即部署防御!”郑林丝毫没有犹豫,当即决定放弃南城。

倭人士兵得令后立即向着南城奔去,郑林则抬头望了望天。

“王爷,卑职已经尽力了,卑职愿用这条命来报答您的知遇之恩。”郑林以只有自己能听到的声音喃喃了几句后,也朝着南城而去。

岛根城内满打满算不到两万兵,其中包括半年前组建的一万倭人新兵、一千大名禁卫军以及斋藤联军等大名的溃兵共计五千多人。

围城的敌人至少有六七万,且荷兰人与德川龟松的目的明确,他们甚至没有进行过任何一次劝降,这让斋藤千景等几个大名郁闷不已。

长野之战战败后,走投无路的斋藤千景联军投靠岛根城的郑林。

他们本以为田川家很强大,毕竟人家支援出来十个人就可以左右一场战局,然而他们不知道的是七左卫门只有这十把AKM。

如今岛根城看样子很难守住,斋藤千景与另外几个大名早已有了别的心思,只是因为他们想活下来。

“田川家已经支撑不住了,那田川君想与此城共存亡,我等可不能坐以待毙,诸位意下如何?”

营地内,斋藤千景瞄了一眼周围的情况,低声对另外几个大名道。

“斋藤君说的对,我们几家一年多来历经艰险才得以生存,断不能因为田川家断送大好前程!”参木横流向来是唯斋藤千景马首是瞻,见斋藤如此说立即表了态。

“可是我们的家小都被田川家控制,这可怎么办?”西本太郎挠了挠本就没几根头发的头,谈了一开口气道。

“西本君,只要能保住我们的性命,你难道还怕没有孩子吗?”斋藤似乎早已有了定意,轻笑一声道。

“斋藤君说的对,西本君你也才刚过四十,还有机会。”长岛宜代瞥了一眼西本太郎,露出个淫邪的笑。

“我等向来听斋藤君的,斋藤君,你就说怎么做吧!”参木横流见几人都没了意见,马上催促道。

“南城坚持不了多久了,看那田川君的意思,定是要死战不降的,我等只需趁着德川家攻进来时,夺下东城门,倘若能逃我们便逃,实在不行就去投了那德川,至少能保得我们的性命!”

斋藤见差不多了,随即说出了自己的意见。

只要能夺下一座城门,跑了自然海阔凭鱼跃,跑不掉就说自己是迎接王师的,毕竟打开城门德川家就能两面夹击少死不少士兵,这份功劳总能保住他们的命。

这条计策着实奸诈,另得在场的诸位都点头同意,最差也就是个仍旧向德川家效命,谁想在这儿陪田川家等死呢?

“那就这么说定了,几位赶紧去通知你们的手下,待会儿听我的号令!”斋藤说完又瞅了瞅周围,回头对另外几个大名道:

“大家都小心点,城墙上似乎在有人盯着咱们!”