第264章 土地根本（七）（第2/3页）

“知道。”赵嘉仁回答的干脆。在21世纪，这些名词一点都不生僻。

“婆罗门是严格的等级制度，佛教则讲众生平等。所以我们理藩部就决定打击婆罗门，推行佛教。众生平等，那些僧伽罗人才能平等的给大宋当种植园工人。”

“……”赵嘉仁欲言又止。他其实想说，也许婆罗门那种等级森严，严守分际求来生转世到更高级别才是合格的奴隶。不过听罗义仁把僧伽罗人定义为工人，赵嘉仁就决定继续听下去。

“而且佛教还有个好处，信佛教的僧伽罗土兵组成的军队在讨伐天竺南部的时候，很鄙视天竺南部的婆罗门。这种鄙视倒是让僧伽罗土兵很能打仗。”罗义仁说到这里有点小激动。

赵嘉仁点点头。在21世纪，僧伽罗人在得到了充分的中式装备之后，剿灭了泰米尔猛虎组织，把叛军司令围住干掉。能在欧美的压力下取得这样的战果，足以证明僧伽罗人绝不是只懂得念经的软蛋。对于僧伽罗土兵痛宰天竺渣渣，赵嘉仁一点都不奇怪。

“现在我们需要真正懂佛法的和尚去帮助僧伽罗组建真正的大乘佛教。那小乘佛教太邪乎了，坚决不能用。”罗义仁最后说出自己的请求。

确定罗义仁表达完了他的想法，赵嘉仁问道：“罗部长，你是不是觉得现在正在被我们打击的那些和尚是懂佛法？”

“难道甄选不出来懂佛法的么？”罗义仁讶异的问。他从赵嘉仁的遣词造句中感觉到一些东西。

赵嘉仁解释道：“那帮人是把和尚当做一种谋生职业。佛法是一种信仰，从来不是一种职业。”

罗义仁听了之后连连点头，他果断答道：“官家，我会自己去找懂佛法的和尚。”

“你也不用去找了，我准备开一场大宋和尚与道士的会议，商讨大宋佛教与道门的事情。你到时候正好可以从里面遴选。”

“官家不是正在收拾和尚么？此时开会，合适么？”

“就是我在收拾和尚，此时开会才合适。和尚们未来的命运是什么，是生存还是毁灭，正好通过这次会议来弄清楚。道士也是一样。”

“景教和真神教呢？”罗义仁忍不住问。

“他们必须得毁灭。这个不用讨论。”

赵嘉仁并没有开玩笑，他下令司法部选择上百号可靠的检察官去收拾宁波的和尚，就是为了这次会议做准备。宁波各大寺院的方丈住持接到了让他们带领寺中高僧参加大宋僧道会议的命令之后，有些大和尚心中恐慌，生怕大宋官家把他们聚集起来一网打尽，也有些心中欢喜，觉得终于能够直面赵官家，有机会靠他们的口才去说服赵官家。

不管这帮人怎么想，他们都开始紧张的准备前去杭州的行程。此时，赵嘉仁的注意力更多放在了北方。直到接到卫生部的通报，所以在北方疫区的部队全部撤回，并且封锁了疫区到大宋这边的通道，赵嘉仁这才稍微松了口气。

身为医生，赵嘉仁知道鼠疫的厉害。医学界一直希望能够制作出鼠疫疫苗，也的确制作出了疫苗。但是这种疫苗的有效期很短，一般认为大概半年就会失效。赵嘉仁一个临床医生兼心理医生，根本没有能力胜过专业的免疫学专家。

既然没有鼠疫疫苗，大宋军队也只能撤退。在总结报告中，军队的描述十分悲伤。大宋军队可以耀武扬威的在阴山以北对敌人大加杀戮，但是面对鼠疫，也只能丢下数千个坟茔，抛下经营近十年的营地，全部撤回到阴山以南。

赵嘉仁并没有责怪军队的意思，他只能和农业部畜牧局和林业局的专家商议此事。虽然这帮人是专家，但是赵嘉仁发现实在是没办法指望专家解释发生了什么。最后赵嘉仁心一横，就开始了自己的论述。这个论述也不是完全瞎想，也有一些基础。

在21世纪的时候，在CCTV7耕战频道，赵嘉仁看过一期节目，里面讲的就是蒙古怎么对付沙鼠。沙鼠食量大，繁殖快。能把草连根吃掉。所以草地被整的成片灭绝。当时吃沙鼠的草原狼已经灭绝，最后当地人培养了狐狸吃老鼠，最后貌似有不小成效。而鼠疫就是通过老鼠来携带，由老鼠和人类之间的吸血虫子来传播。

赵嘉仁的解释很简单。鼠疫病菌一直在偏远的鼠疫存在区存在，那些鸟不生蛋的地方，人类本来是不去的。然而大宋在草原上进行了大规模的战斗，倒是人口变少，尸体变多。失去了牲口群驱赶的沙漠老鼠们开始肆无忌惮的繁殖，老鼠在流动的过程中带来了鼠疫。尸体培育出来的吸血虫则负责感染人类。

听了这些解释，那些专家们一个个说不出话来。他们的确没想到事情竟然还能如此。最后有人开口说道：“官家，所谓大战之后有大瘟疫。难道都是这个原因么？”